|
واقع الابل والبداوه قبل الدخول في الموضوع يجب تعريف معنى البداوة تعريف البداوة: هي امتلاك الإبل والعيش معها والتنقل بها ومعها من مكان إلى أخر بحثا عن المراعي صيفا وشتاء وهنا نجد سؤال يطرح نفسه هل امتلاك الإبل في وقتنا هذا بداوة أم هي مقتنيات وهواية ؟ اعتقد انه لا يوجد إلا القليل جدا من البداوة بما تعنيه الكلمة من معنى وان الموجود الآن نوعين : ( النوع الأول ) تجار الإبل: وهؤلاء ينطوي تحتهم السواد الأعظم من ملاك الإبل الذين دخلوا عالم الإبل لهدف التجارة بأساليب مختلفة كا المشاركة بالمزينات وما على غرارها من الأمور التسويقية ( النوع الثاني ) هواة الإبل: وهؤلاء هم قليلي الحظ ماديا ومستمتعين باقتناء الإبل وهم الأكثر حبا لها أما البداوة فا اعتقد إنها انقرضت ولم يعد منها إلا اليسير جدا فيا ترى ما هو السبب في ذلك؟ هل هي الحضارة أم هي عدم الحاجة والاعتماد على العمالة المستقدمة؟ وهل بالإمكان أن نرى في يوم من الأيام مشروع يطالب بإعادة البداوة مرة أخرى ؟ موضوع للنقاش البعيد عن العصبية والتأويلات التي في غير محلها وتقبلوا تحياتي |
البداوة هذا هو الراي والله اعلم البداوة وراثة جينية على القادر او تجارة هواه على الهاوى! |
ركب الرديف وراعي الكور حول هذا مثل يتمثل به الوالد اذا ذكرنا عنده بدو هذا الزمان |
مرحبا يابو عبدالعزيز وفيه مواضيع كثيرة تقدر تكتب عنها ذات فائدة تخدم الجميع ولها قيمة تثري بها منتدانا ومشكور اخوي على الاجتهاد . |
اقتباس:
مشكور للمشاركه ويا حبذا لو اوضحت اكثر لنستفيد جميعا وتقبل تحياتي |
الاخ وافي مثل في محله اطال الله في عمر والدكم واكرمكم ببره مثل يحاكي الواقع مشكور للمشاركه وتقبلوا تحياتي |
اقتباس:
اسعد الله صباحك بكل خير لم افهم ما ترمي اليه بان قلت وفيه مواضيع كثيره تقدر ان تكتب عنها هل تقصد بان هذا الموضوع غير مناسب لانه كلمة وفيه توحي بان الموضوع لا تراه مناسب اتمنى التوضيح مشكورا وتقبلوا تحياتي |
تحيه السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمدلله على السلامه يا أبو خالد من زمان مفتقدينك ومفتقدين مواضيعك الجميله والمفيده ودائما تضع يابوخالد يدك على الجرح كمشرط الجراح الذي يعالج المرضى والوضع كما بينت اخي الكريم تماما اصبح لا يوجد بدواه بمعناها الصحيح الا ما ندر وتلاحظ في السنوات القليله الماضيه اصبح كما قلت السواد الاعظم تجار ابل ولا يطلق عليهم هواة للابل وغدت الاسواق وحتى البر كله شريطيه بياعه شراييه وكثر الغش والخداع والله المستعان وعليه التكلان اخوك ومغليك عبدالله بن مطلق المزحمي |
أرحب ياعبدالرحمن وموضوعك في محله والبداوه راحت الا ماندر |
الله يسلمك يا ابو بدر وما تفقد غالي كلامك في محله والبداوه راحت مع اهلها واشكر مرورك ومشاركتك وتقبلوا تحياتي |
تحيا وتدوم يا فهد الله كريم المهم نحافظ على الباقي ونقتدي به |
أبو عبدالعزيز بيض الله وجهكـ على الكلام الصحيح البداوه راحت وماهي الأسباب الأسباب عندي وانا أخوكـ فالسابق كل الأعتماد على الحلال للـعيش وكان الكل يفدي بعمره وبعياله على شــان الحلال من أجل العيش ولاكن في وقتنا الحالـي الحمد لله سرنا في سـاعة رخاء ويرجع الفضل لله عز وجل ولنفط الذي أغنانا عن العيش في الصحاري ولأســباب الوظائف التي تربط أهل الحلال فالبلاد ولاكـن أهل الحلال الذينا يحبونها مازالو يهتمون في أغتنائها ولكـ مني جزيل الشكر والأحـترام على طـرحكـ الراقـي وأتمنى بأني وفقت فالرد |
من وجهه نظري ان البداوه تطورت الى الافضل للي يبي يمارس هوايته فيها او يواصل مشوار من سبقوه من الاباء والاجداد فلله الحمد والمنه زادت الامكانيات كلها وتطورت فمثلا -المياه كانت محدوده في عدود معينه يقطنون عليها البدو ويستظهرون ماها بالدلو والرشا واالعده اللي انتوا خابرين ولا كل راعي ابل بيسقيها(قوة وضعفه) والان البل عدها معها في راس المفلا -الناس من اول ماهم بيحرصون على الزين واجد ولا يهدون الا من ابلهم ولا فيه شيء اسمه تصفيه للبل او سمل اما ذلحين هل البل صاروا يهتمون في هذا الجانب وهذا مما يحفظ السلالات الطيبه -اسعار البل من اول كانت رخيصه وكلها سوا الطيب والاخر ولذلك كان اهلها يعانون من تكاليفها اما الان صار فيه فرق بين المقنوي والمزاين الجمل والفرديه والعاديه المنيح وكل شارب له مقص وهذا نفع الله به كثير من هل البل امسوا فقراء واصبحوا اغنياء -من اول راعي البل على الرحول وساكن هو واهله في بيت الشعر وهو اللي يسرح فيها ويضوي واليوم ولله الحمد راكب سياره والعرب في البلاد والصبيان مسنعين الحلال والسكن عندها في قصر متنقل ما يفقد فيه شيء من وسائل الراحه مع بقاء اصل الموروث القديم لكن بدون تعب وشقاوه هذي وجهة نظري حيال الموضوع ومشكور يابو عبد العزيز على الطرح المميز |
موضوع جميل ورائع مثل روعة كاتبه مافيه شك ان البداوه تغيرت بتغير الزمان والمكان والظروف المحيطه بها ولكن هناك عامل مشترك فيها ان الابل مايقنيها الا رجال قوي يصبر على الزمان واحموله اهل الابل المقيمه باعوها يوم زادت مصاريفها عليهم ضغوط الحياه الماديه لم تجعل لراعي البداوه متنفس له ولابنائه ليلحقوا بركب الحضاره من علم ورعايه صحيه وغيره من متطلبات الحياه فمكره اخاه لابطل الان بفضل الله سبحانه عادت المياه الى مجاريها وعاد ابناء الباديه وابناء الحاضره وغيرهم ممن نمى معهم حب الابل فظهر جيل جديد صنف الابل الى ابل مزاين وابل بداوه وغيره وهذا حال الايام فالايام دول شاكر لك طرحك للموضوع الرائع تقبل مروري ومداخلتي اخوك ابوخالد |
الاخ سالم مشكور للمشاركة والاضافه والاسباب كثيره يا اخوي سالم والذي اوضحته من ابرزها ومشكور مرة اخرى لاثرى الموضوع الاخ حمد اضافه في محلها واسباب وجيه وهي جزء من التطوير في المجتمعات الريفيه والباديه ومشكور للمشاركه واثرى الموضوع الاخ احمد شكرا للاطراء ولو اني اتمنى ان استحقه اضافتك اثرت الموضوع واضافة له الشيء الكثير كباقي الاخوان اشكر من تفاعل مع الموضوع وادلى برئيه وتقبلوا تحياتي |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بدون ادناة شك الاسباب كثيره وعديده وبقاء الحال من المحال والحمد لله الذي اعطانا وكفانا واصبحنا نعيش في رخاء ونعيم عيش في الحقيقة عند طرحي للموضوع لم يكن بخافي علي الاسباب وانما كان الهدف من الطرح هو لايضاح حقيقة وواقع يجب ان نكون مدركين له الا وهو : ان الابل اليوم اصبحت مقتنيات وهوايه ولم تعد مصدر عيش الا لليسير من اهلها كما ان اسعارها التي بلغتها والتي اعتقد من وجهة نظري اصبح مبالغ فيها نوعما ولو ان هناك من يقول (في عالم الهوايات لا يوجد سقف لسعر السلعه) اغراء اناس كثر لا يردعهم دين او يحكمهم مبداء وانما جل اهتمامهم تركز على الكسب السريع وباي طريقة كانت نسئل الله الكريم ان يفتح على قلوبهم ويهديهم للصواب ولنقول وداعا للبداوة واهلها وان يرحم ميتهم ويعين حيهم ولنتكاتف جميعا للرقي بهذه الهوايه التي اعتقد انها من امتع الهوايات لمن يحب الطبيعه والحيوانات وتقبلوا تحياتي |
كلامي اللي أبي أقوله مقارب لكلام حمد اليامي البداوه تحورت قليلاً والسبب طبيعة العيش في هذا الوقت فمثلاً أنا أعرف ناس عندهم إبل لاترقى حتى إلى المتوسطة في معيار جمال الإبل ومع ذلك فهم مازالوا مستمسكين بها ويستأنسون برعايتها رغم تكاليفها الباهضة وكذلك يشدون الرحال إلى مواطن الامطار والربيع فقط ليستمتعوا معها حينما يرونها وسط الرعي والخضرة هذه النوعية من الناس هي الإمتداد الحقيقي للبداوة وياليتكم شفتوا وادي الجرير في الوسم الماضي حينما اكتض الوادي باهل الإبل الحقيقيين. تحياتي لك يابو عبدالعزيز |
الاخ نايف كلامك لا غبار عليه ولكنهم قله وتقبلوا تحياتي |
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته الوضع الاجتماعي تغير بعد ظهور النفط مهب البداوه بس وان اقول ان البداوه انتهت الا ماقل واصبحت تجاره لبدوي يشد وينزل بابله وعايش عندها مهب حاطها في شبك وحاطله كباين مكيفه ويامر السوداني يسنعها -وذل الكلام مايمنع ان فيه ناس ما تخلو عنها وعندهم ابلهم المقيمه الي وارثينها ابا عن جد 000000وسلامتكم |
أفلسنا لك الله منها كلهااااااا |
لاهنت اخوي ابو عبدالعزيز الموضوع في غاية الجمال والبداوه صارت ذكريات واطلال وذكرتني بقصيدة لشاعر الكبير عليه رحمة الله وهو سليمان الهويدي العنزي ومنها سقا الله ليال ماضيه قبل هدم السـور نحفر العدود ونشرب الما من الشنـه نشوف البنات اليا وردن كنهن الحـور مهـار مشاويـل بالاعيـاد معتـنـه يوم الذهب ما يلبسونه بدون خصـور وجمال النسا ما هو من السوق يشرنه على الما نشوف بيوتهن كنهن القـور كثيـر القبايـل تقطـن العـد بالكنـه على البال ذكراهـا يـا ليـت الليالـى يـا ليـت الليالـى ماخذنـه يجيبنـه تذكرت شيبان لن يـوم حنـا بـزور يحثوننا بالطيـب والفـرض والسنـه وعاشوا حياة قاسيه فى بحر وبـرور عسى الله يعوضهم بمـا فـات للجنـه |
اخوي عبدالرحمن الله يعطيك العافيه على هذا الموضوع الشيق وبصراحه شدني موضوعك وحبيت ادلي بدلوي مع اخواني انا من رايي ان البدوه اصل حظارة الجزيره العربيه عاشت عليها قرون الماضي ولازالت ولله الحمد قائمه في اجمل حالاتها حتى يومنا هذا ولكن انا اشاركك الراي اخي عبد الرحمن انه في وقتنا الحالي تغيرات في البداوه للاحسن وهذا ولله الحمد رحمة لأهل الباديه وبذات رعات الابل اما من ناحية ان البداوه انقرضت فهذا مستحيل واستدل بقول رسول الله صلى الله عليه وسلم في حديثه الشريف حيث قال: {{{ ولتقومن الساعة وقد انصرف الرجل بلبن لقحته يليط حوضه}}}. وفي رواية: يلوط حوضه. ويقال: ألاط حوضه إذا مدره أي جمع حجارة فصيرها كالحوض ثم سد ما بينها من الفرج ونحوه لينحبس الماء... قال ابن حجر في فتح الباري: .... وفي كل ذلك إشارة إلى أن القيامة تقوم بغتة كما قال الله تعالى: لاَ تَأْتِيكُمْ إِلاَّ بَغْتَةً. فهذا الرجل الذي يصلح حوض إبله ليسقيها فيه تقوم عليه الساعة قبل أن يسقيها منه، وكذلك من قد رفع اللقمة إلى فيه فتقوم الساعة قبل أن يطعمها، كما قال الله تعالى: وَمَا أَمْرُنَا إِلَّا وَاحِدَةٌ كَلَمْحٍ بِالْبَصَرِ. فالساعة لا تأتي إلا بغتة والناس منصرفون إلى أعمالهم وأشغالهم لا تخطر لهم على بال وإذا جاءت فما هي إلا كلمح البصر. وهذا الحديث يدل ان الابل والبداوه باقيه حتى قيام الساعه والله ولارسوله اعلم ولو ان تفسير الحديث الاخير خرج من صلب الموضوع ولكن ذكر فأن الذكرى تنفع المؤمنين غفر الله لنا ولكم في هذا الشهر الفضيل ماتقدم من ذنوبنا وما تأخر |
الاخ بطحان حياك الله وجزيت خيرا للتذكير بدون شك البداوه لن تنقرض ولكنها اصبحت نادرة الوجود تذهب مئات الكيلوات في البراري ولا تكاد ترى واحد الهدف من الطرح تم تبيانه الا وهو ان الابل اصبحت مقتنيات وليست بداوه فلنتعامل معها بمفهومها الجديد الحديث ونسعى لتطويرها والاهتمام بها وتقبلوا تحياتي |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اخى البداوه اسلوب حياه والبداوه عادات وتقاليد من ناحية انها اسلوب حياه(ترحل شديد تعب قساوه) فهى خفت جدااا ولاتجدها الا قليل من ناحية عادات وتقاليد فهى موجوده (كرم شجاعه نخوه شيمه وهى اشياء جميله وحظ عليها دييننا الحنيف) وبعض الاشياء السلبيه ولى الاسف البعض يكرسها بتصرفاته ويجب ان نركز على البدواه فى عاداتها وتقالديها لانها كاسلوب حياه نشترك فيها مع كثير من الشعوب فى اصقاع الارض مثل (بدو الهند وهم رعاة ابل وبدو منغوليا رعاة ابل والايل وشعوب سيبيريا رعاة الرنه |
موضوع جميل جدا والبداوه ماراحوو اهلها هي الي راحت طلعت امور هالحياة الي تجبر البدوي يسكن المدينه لمصلحة الابناء من مدارس وامووورهم الدنيويه ولازال القله من هم يسكنون البر وهم مايطلق عليهم البدوو يشدون وينزلون وهذه هي حياتهم ودمتم بخير |
السلام عليكم اخواني الاعزاء جزاكم الله خير على الموضوع الشيق والهام ولكن ولكن ولكن اقول لكم بصراحة معظم المكتوب حتى الان يلمس الموضوع ولا بتعمق فيه بالشكل الكافي وارجو ان تسمحوا لي بالعودة اليه لاحقا بما ارى انه يستحق ان يضاف هنا حيث ان الوقت الان لا يسعفني والسموحة منكم |
~.~ لا هنت وسلمت يمينك ~.~ |
السلام عليكم ورحمة الله تعليقي على الموضوع يتلخص في : 1- قولك ان الموجود اما تاجر او هاوي -- اقول او الامرين معا اي هاوي وتاجر في الوقت نفسه. وهناك نوع رابع وهو نوع" اذا حطوا الناس حطينا" وهذا النوع موجود في كل شيء تلقاه في الابل والخيل والمقتنيات بانواعها بمعنى انه يجاري الناس ولا يريد ان يقل عن غيره ؟؟!!!!!! قولوا الحمد لله على العافية 2- اما البداوة فهي ليست نسب لان كثيرين من العوام وغيرهم يتحدثون عن البداوة وكأنها نسب يدخل في جينات الانسان بل هي كما ذكر بعض الاخوة حالة او وضع اجتماعي ناتج عن معطيات البيئة بكل مكوناتها وعندما كانت منتشرة لم يكن يقابلها الحضارة كما هي الان بل قابلها "القروية" يعني سكان القرى ونشأ لدى كل من اهل البداوة واهل القرى منظومة قيمية هي في حقيقتها متقاربة ومتقاطعة في معظمها رغم ان الناس ركزوا كالعادة على نقاط الاختلاف ولعلكم تذكرون في هذا السياق القصيدة المشهورة للعنقري التي مطلعها "الطيب ما هو بس للضاعنينا..." اما هل تعود البداوة : هذا يحدث اذا عادت تلك المعطيات التي اوجدتها ونسال الله ان لا يعيدها لان البيئة الإجتماعية والاقتصادية الحالية لا تسمح بعودتها ولو عادت تكون "كارثة" اما القيم المرافقة للبداوة والقروية القديمة فانها موجودة بنسبة تتغير مع الزمن سلبا وايجابا. هذا باختصار واشكر صاحب الموضوع ومن اهتم به ........... وسامحوني |
بعدما ارسلت مشاركتي اعلاه لقيت القصيدة في موقع اصداف نقلها "ابوعبدالعزيز" اشكره واشكرهم وها هي كما اوردها: الله لحد ياما غزينا وجينا وياما ركبنا حاميات المشاويح وياماعلى أكوارهن إعتلينا وياما ركبناهن عصير مراويح وياما تعاطت الهنادي يدينا وياما تقاسمنا حلال المصاليح وراك تزهد ياأريش العبن فينا تقول خيال الحضر زين تصفيح ترا الضفر ماهوب للضاعنينا قسم على كل الوجيه المفاليح البدو والي في القرى نازلينا كل عطاه الله من هبة الريح يوم الفضول بحلتك شارعينا والشلف ينحونك سواة الزنانيح يوم انكسررمحي خذيت السنينا وادعيت عنك الخيل صم مدابيح الصدق عندك كان ماتجحدينا هيا عطينا الصدق ياهابة الريح هيا عطينا الحق هيا عطينا واما عطيتيناه والله لا اصيح لا اصيح صيحة من غداله جنينا أمه خلوج وضيعتها السواريح يا أبو نهود كنه فرهدينـــــــــا عنهن جديد الثوب غادة شماشيح ياعود ريحان بعرض البطينا وامنين ما هب الهوا فاح له ريح لاخوخ لارمان لاهوب تينا لا مشمش البصره ولاهن تفافيح وخد كماقرطاسة في يمينا وعيون نجل للمشقى ذوابيح صخف ولطف بانهزاع ولينا ياغصن موز هزعه ناسم الريح |
بسم الله الرحمن الرحيم موضوع جميل ونقاش اجمل تحياتي للاخ الكاتب ولجميع من شارك من الاعضاء اسمحو لي اخواني بالمشاركة معكم اولا اخوي الكاتب ماهي البداوة في تعريفك ؟ حب الابل وقتنائها ؟ مازالت كثيره ولله الحمد واذا قصدك البداوة المعروفة قديما معرفة الابل ومعرفة امراضها ونفسياتها ومراتعها وتبع الحيا ومعرفة الوسم القبايل ومعرفة انواع العشب والصبر عليها وعدم التفريط فيها مهما كان السبب فهي اندثرت في اعقادي الابل منول مهوب كلن يقتنيها ويقدر يحافظ عليها كان ثمنها اغلى بكثير من الوقت الحالي ثمنها حمر دايم لكن الحمد لله الحين كل الامور متيسرة من وراها كيس شعير ووسم يحفضها لك لكن لاحظت في اهل الابل التالين جهلهم بكثير من امور الابل وامراضها ماراح اقول وانا اولهم لاني للحين في رحلة الهاوي وانا ااشوف ان اول عدو للبداوة هي المزاينات طيرت اسعار البل بشكل مبالغ فيه وصار اقتنائها تجارة اكثر منها بداوة ومانقول غير الله يعزها ويرفع شانها عطايا الله |
بارك الله في صاحب الموضوع وجميع المشاركين في عتقادي الشخصي أنا البداوة هوا أسلوب حياة ليس له علاقة لا من قريب ولا من بعيد بنوع الحيوان أو جنسية البشر أو المكان. |
| الساعة الآن 08 : 02 AM بتوقيت مسقط |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd. Designed & TranZ By Almuhajir حماية ارشفة اشهار مؤسسة دعم فنى
جميع المشاركات المكتوبة تعبّر عن وجهة نظر كاتبها ... ولا تعبّر عن وجهة نظر إدارة المنتدى |