السلام عليكم ورحمة الله
تعليقي على الموضوع يتلخص في :
1- قولك ان الموجود اما تاجر او هاوي -- اقول او الامرين معا اي هاوي وتاجر في الوقت نفسه. وهناك نوع رابع وهو نوع" اذا حطوا الناس حطينا" وهذا النوع موجود في كل شيء تلقاه في الابل والخيل والمقتنيات بانواعها بمعنى انه يجاري الناس ولا يريد ان يقل عن غيره ؟؟!!!!!! قولوا الحمد لله على العافية
2- اما البداوة فهي ليست نسب لان كثيرين من العوام وغيرهم يتحدثون عن البداوة وكأنها نسب يدخل في جينات الانسان بل هي كما ذكر بعض الاخوة حالة او وضع اجتماعي ناتج عن معطيات البيئة بكل مكوناتها وعندما كانت منتشرة لم يكن يقابلها الحضارة كما هي الان بل قابلها "القروية" يعني سكان القرى ونشأ لدى كل من اهل البداوة واهل القرى منظومة قيمية هي في حقيقتها متقاربة ومتقاطعة في معظمها رغم ان الناس ركزوا كالعادة على نقاط الاختلاف ولعلكم تذكرون في هذا السياق القصيدة المشهورة للعنقري التي مطلعها "الطيب ما هو بس للضاعنينا..." اما هل تعود البداوة : هذا يحدث اذا عادت تلك المعطيات التي اوجدتها ونسال الله ان لا يعيدها لان البيئة الإجتماعية والاقتصادية الحالية لا تسمح بعودتها ولو عادت تكون "كارثة" اما القيم المرافقة للبداوة والقروية القديمة فانها موجودة بنسبة تتغير مع الزمن سلبا وايجابا.
هذا باختصار واشكر صاحب الموضوع ومن اهتم به ........... وسامحوني |