| عضو فعال تاريخ التسجيل: 04 / 12 / 2009 الدولة: تحت أديم السماء المشاركات: 1,559 معدل تقييم المستوى: 222 |  صرار الناقة
هذي التوداة وجمعها توادي
عملية التصرير
كانوا في السابق إلى أحورت الناقة يتركونها شهرين متتابعين مبهلة ثم يصرون الأخلاف الوخاير أو الأخيرة شهرين متتابعين ثم يصرون إحدى أخلاف المقاديم ويطلقون على ذلك ( الثليث ) ثم يصرونها جميعا
ويطلقون على ذلك بالتصرير الجمع
وهذه الصور وللأمانة للأخ عبد من عباد الله عبدالله المنصور إطلعت على موضوعه في قوقل وهو تصرير بدون تذيير الدمن عليها كما كان يفعل في السابق بل إكتفى بخيوط واهية هينة من الخيش
وهذا كلامه
يمكن يكون تفكيري خطأ وسبحان من لايُخطىء .نظرتي لمنبر الساحه الشعبية أنه منبر شامل لكل شيء يخص التراث وكل ماهو شعبي سواء قصائد مقناص إبل سوالف قديمة لا تنحصر على الشعر والقصص فقط
الليلة "الصرار" يعرفونه هل البل .خبركم سابقاً كانت شمايل البل تصنع يدوياً ومازالت رغم وجود الآلات ومن لايجد الشمالة يستخدم الصرار .جاء في بالي إستخدام "الصرار"
كون الناقة ماعندي لها شمالة ولالقيت شمالة كبيرة تتناسب مع ناقتنا لجأت للوالد أطال الله عمره ومتعة بالصحة وشكيت له الوضع كوني لم أستخدم الصرار غير مرة قبل حوالي 15سنة (خابر بتقولون شايب يامال القوم وش نسوي الشيب ولا العيب )
ماقصر قال رح جهز الصرار ومايهمك أنا قطعت الصرار من شجر العشر وجهزته وحطيت مكان للخيط اللي يربط به وبقي عملية كيف يربط بالناقة هي عملية تجديد عهد بمافات دراسته خصوصاً وأن الوالد بالنسبة لي وللكثير يعتبر مدرسة ومكتبة متنقلة وتمت العملية ووثقت الموضوع بالصور
ثم طرح الصورة الأولى ثم قال
الصورة توضح كيفية وضع الصرار وطريقة ربطه يمكن تلاحظون طرف من كيس شعير هذا إستخدمناه لحماية الناقة من الصرار لا يجرحهــا وتصير مشكلة لا جينا نحلب إنتهى
وأضفت عليه شي من كلامي الذي هو مقتبس من كتاب تراث الخيل والإبل للجنيدي
أتمنى أن أكون موفقا في طرحي للموضوع والكل يسلم
wvhv hgkhrm __________________
لا ما علي لو دموع عيني هماليل
* * * *
الموت دمع القلب لا صار همال
|