مايدور بصوامع القصيم يندى له الجبين

مايدور بصوامع القصيم يندى له الجبين

بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة و السلام على سيدنا محمد واله وصحبه اجمعين السلام عليكم ورحمة الله وبركاته تحية عطرة كريح المطر

(يعلم الله اني ترددت كثير قبل كتابة الموضوع )

لايخفى على لبيب الضروف التي يمر بها اصحاب الماشيه وخاصة اللذين هي مصدر رزقهم واولادهم في الحياة(ليسو موظفين او تجار) وهم كثر في كيفية تحصيل الاعلاف حيث تفاقمة اسعار الاعلاف علما بان هنالك محاولة من قبل الدولة للحد من الارتفاع الا معقول فلم يكن امام اصحاب الحلال الا الاتجاة لصوامع الغلال لعلهم يجدون مايسدون به رمق حلالهم
من هنا بدأت المعاناه
لا يخفى على الكثير منا بأن مجتمعات دول الخليج كلها قبليه بدويه وهناك نسبه بسيطه يدعون التحضر (علما بأن التحضر ليس بسكنان المدن والتمدن والرفاهية بل التحضر اسلوب منهجي طابعة اسلامي بل هو الاسلام في تعامله مع الاخرين و تعاملة مع امور الحياة كافة
التحضر هو سيرة الرسول ) ومن باب المفارقه أن هناك اقلام انهكت في الاسترسال لنبذ العنصرية البدوية الموجودة بالمزاينات كما يدعون

اخوتي تدور في اروقة صوامع القصيم عنصرية قصمنجيه نتنه ضد ابناء البادية (القبلي في القصيم هو بدوي وليس له قيمة ) من المدير البراك وجميع الموظفين و تتمثل هذة العنصرية بتوزيع الاعلاف (1) بدوي طريقتهم معه الاتي :

1)احضار البروه
2)5 اخذ موعد (الموعد يتراوح من40 يوم الي 60 يوم)
3 ) تجي في الموعد بعد انتظار قراية الشهرين وتاخذ 20 كيس نخاله او مكعب وان صارت البروة 1000 راس من الغنم عطوك 40 كيس وتشوف معروفهم


(2)طريقة تعاملهم مع القصمان :
1) معك بروة او ما معك تعتبر عميل مسجل برقم خاص
2) الموعد لا قضت الكمية تجي وتاخذ
3) الكمية 100 او 200 او اكثر حسب الطلب والمعرفة
4) تجي بدون سراء والا الكميات الكبيرة ترسل الفلوس ويطلعون الامر وترسل سيارة شحن


يا أخوان والله العظيم ان القصيمي له معاملة خاصة والبدوي اللي يعرف له قصيمي يدبرة باللي يبي بشرط انه مايسجل باسم البدوي بل يسجل باسم القصيمي المتوسط للبدوي حتى يعاملة كانه قصيمي

اخوتي انا اردت اثارة الموضوع هنا لعله يقراء او ينقل لاحد مسئولينا لان و بكل اسف الوضع مزري ويعور القلب والعقل ومن امن العقوبة اساء الادب
يا اخوان الظلم اوقف القطر والرحمة والله المستعان
( تعمدت كتابة قصيمي وليس حضري لان الحضاره اسمى من تصرفات القصمان وبعيدة كل البعد عنهم)

يعلم الله اني كتبت الحقيقه وهناك شواهد حصلت امام عيني لاني ماصدقت في بداية الامر لاني مارحت الصوامع وبعد ما رحت طقت روحي



والسلام ختام

الموضوع الأصلي: مايدور بصوامع القصيم يندى له الجبين || الكاتب: سعود البدراني || المصدر: منتديات مزاين

www.mzayan.com

كلمات البحث

النداوي, نداوي, شعر, شعر شعبي, شعبيات, قصائد, نبطي, نبطية, مزاين الإبل, ديوان, دواوين, شعراء, جمل, جمال, بعارين, ناقة ,مجهم, مغتر ,مجاهيم ,مغاتير, وضح, شعل, حمر, صفر, هجن, جيش ,اصايل, نوق, نياق, صحراء, البر, المقناص, القنص, ربابة, شاعرات, شعار, قصيد, القصيد, قرآن, قران, دردشة, سوالف, مدح, مديح, حماسة, حماسه, صقر, صقور, فروسية, فرسان, سلوم, عادات, قبيلة, قبائل, هيل, قهوة, قهوه, تراث, عرضة, عرضه, العرضه, العرضة, سامري, هجيني, مسحوب, نجد, نجدية, محاورة, محاوره, نقد, أدب, ادب, الأدب, موال موالات, سمر, بحور الشعر, نظم, أمثال, امثال, حكم, الأصايل, الخيل, فرس, موروث

المصدر: منتـديـات مــزايـن

---

lhd],v fw,hlu hgrwdl dk]n gi hg[fdk

لاحول ولا قوة الا بالله

يالله ترحم الحال

وحسبي الله ونعم الوكيل

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

الحقيقه اني تعجبت منك ومن كلامك يالبدراني

تهجمك على القصمان بمجرد افعال فرديه رايتها من اشخاص ماله اي مبرر وحد علمي ان البراك سبيعي

واللى فهمته من كلامك ان اشغله واسطه فقط يعني طريقه التوزيع اللى انت قسمتها الطريقه رقم واحد ماشيه على البدوي او القصيمي اللى ماله واسطه ومن المعلوم ان الواسطه بكل محل ولا هيب حكر على انه بدوي او قصيمي على قولك


وبالنسبه لصوامع معهم حق في توزيع الكميات حتى يصل لكل شخص وهذا حق لانه من الصعب جدا توفير ما يطلبه اهل الحلال عقب غلاء الاعلاف لان الانتاج ما يستوعب الطلب وبالنسبه للبروه لابد منها سواء بدوي او قصيمي حتى لا يستغلها التجار علشان كذا حددو الكميات والمواعيد

يعني الشغله تنظيميه

واللى اعرفه ان هناك اشخاص لهم الاولويه ولهم ملفات من قديم ولهم اوراق من الصوامع نفسها ياخذون بكميات ليست قليله هذا الكلام قديم ومن حقه كعميل سابق انه ياخذ الان ... هذااا ان كان ياخذ

وتقبل تحياتي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

عزيزي التميمي هل انت من القصيم وهل تعلم مايدور بصوامع االغلال وغيرها ؟
اذا انت من القصيم فانت ترى باتجاة واحدة واذا انت منت من القصيم فكيف حكمت اني اتهجم على القصمان وانت لا تعلم ما يدور في الصوامع
انا اتكلم من تجربه وانت تتكلم عن تنظيم وما ادراك ماهو التنظيم في هالبلد وبكل اسف مالومك وحال العرب نظامهم تنظيري ( كلام على ورق)
البراك يدعي بانه رشيدي
اعمال القصمان ليست فرديه بل مفتعله وبصفه جماعية تكاتفيه وليست في هالمجال فقط يااستاذ بل .....................؟


والسلام ختام

الاخ/ سعود

انا ضد التعيميم ولست من القصيم

لكن في كل مجتمع الطيب والخيب

ولا يحكم على الجميع بسلوك الاقلية

اخوي مسعود العماري

والله العظيم اني ضد هذة الامور لا في مجتمعنا ولا في اى مجتمع مسلم ولكن هذا الواقع عنصرية بكل شي في السكن في التوظيف في المحلات التجاري غيرها كثير
على سبيل المثال في منطقه جنوب غرب عنيزة شاسعة تدعى الغضى لكثرة شجر الغضى فيها طبعا يوجد فيها اهل حلال وهم قلة مقارنة بالمنطقة واتساعها (حدودها من عنيزه جنوبا حتي المذنب ومن عنيزة غربا حتى البدائع ومن البدائع جنوبا حتى الشقيقة)هل تعلم ماذا عمل القصمان قاموا وكونوا لجنة من الزراعة بعنيزة ومحافظة عنيزة واقرت اللجنة بان المنطقه انهكها الرعي وان فيها مرض بالشجر ولابد من رشها رفعة توصيات اللجنه لامير القصيم ( اللجنه هم اهلة عنيزة موظفين بتلك الادارات بعنيزه) بترحيل اهل الحلال ورش المنطقة ومنع الرعي فيها فاجبر الناس على الرحيل
وبعد شهر سمحو بالرعي بس ماتمرح او تكون الثاية معك . كيف هذا التناقض بالامس القريب الرعي جائر و اليوم الرعي توازن بيئي بشرط ما تحط وايت وغيرها هل تعلم لماذا حتى يصعب المسراح لها لان حدودها بعيدة البدوي شد والحضري المراح داخل المزرعه والمسراح من داخل الغضاء لان مزرعته فيها فبهذة الطريقه تم التخلص من البدو

هل تعلم بانها وضعت للمخيمات المكشاتيها وهذه فقط بجزء لايزيد عن .خمسة بالالف
طيب تسمح للمخيمات التاجير باخذ مواقع ملك للدوله وتاجرها ولاتسمح لراعي لحلال بوضع وايته وعزبة عامله
اخي فيه حل اخر المنطقة شاسعة جدا خذ جزء منها واجعلة سياحي و الباقي اتركه للمسلمين ولكن للاسف الدين ياقف عند البدوي بالنسبه للقصمان

لاحول ولا قوة الا بالله

اخواني لازم الواحد يشتكي

قدمو شكوه للمسؤولين

ولا راح يقصرون

إنا لله وإنا إليه راجعون
ولاحول ولاقوة إلا بالله
الله يجزاكم خير على الطرح الطيب
,,,,,

صحيح ان العنصرية منتنه ويجب محاربتها وهي سلوك خاطئ سواء من حاضرة او باديه ولكن التعميم ايضا خاطئ ويجرك يااخ سعود للوقوع في الذي حذرت منه.....