" لحوم العلماء مسمومة "

" لحوم العلماء مسمومة "

العبارة الشهيرة : " لحوم العلماء مسمومة " ذكرها ابن عساكر - رحمه الله - في كتابه " تبيين كذب المفتري " ( ص 29 ) ، وفهم منها البعضُ فهمين خاطئين دعاهما إلى السخرية منها ، وعدم قبولها :

الفهم الأول : أن العلماء معصومون من الخطأ ، لايُستدرك عليهم . وهذا ما لم يفهمه عاقل يعي أن العلماء بشر كغيرهم ، وإن فُضّلوا بحمل ميراث الأنبياء عليهم السلام . ولكن يكون الاستدراك عليهم بعلم وأدب .

الفهم الثاني : أن هذا يدعو إلى التهوين من غيبة غير العلماء ! وهذا أيضًا خطأ على قائل العبارة أو من يستشهد بها . ولتوضيح المقصد الصحيح من هذه العبارة ، وأنها لا تعني الفهمين السابقين ؛ أحببتُ أن أنقل كلمات متفرقة من شرح "رياض الصالحين " للشيخ ابن عثيمين – رحمه الله - .

- قال – رحمه الله – في شرح حديث " يا عبادي إني حرمتُ الظلم .. " : ( إن غيبة العلماء تُقلل من شأن العلم الذي في صدورهم ، والذي يعلمونه الناس ، فلا يَقبل الناس ما يأتون به من العلم ، وهذا ضرر على الدين ) . ( 2/122) .

- وقال : ( الكلام في أهل العلم جرح في العلماء وجرح فيما يحملونه من الشريعة، لأن الناس لن يثقوا بهم إذا كثر القول فيهم والخوض فيهم، ولهذا يجب عند كثرة الكلام وخوض الناس في أمر من الأمور أن يحرص الإنسان على كف لسانه، وعدم الكلام إلا فيما كانت مصلحته ظاهرة، حتى لو سئل فإنه يقول: نسأل الله الهداية: نسأل الله أن يهدي الجميع ) . ( 7/118-119) .

- وقال – رحمه الله – تعليقًا على " باب : توقير العلماء والكبار وأهل الفضل .. " : ( يريد المؤلف رحمه الله بالعلماء : علماء الشريعة الذين هم ورثة النبي صلى الله عليه وسلم ؛ فإن العلماء ورثة الأنبياء .. وإذا كان الأنبياء لهم حق التبجيل والتعظيم والتكريم ، فلمن ورثهم نصيب من ذلك ، أن يُبجل ويُعظم ويُكرم .. وبتوقير العلماء توقر الشريعة ؛ لأنهم حاملوها ، وبإهانة العلماء تهان الشريعة ؛ لأن العلماء إذا ذلوا وسقطوا أمام أعين الناس ذلت الشريعة التي يحملونها ، ولم يبق لها قيمة عند الناس ، وصار كل إنسان يحتقرهم ويزدريهم ؛ فتضيع الشريعة . فإذا استهان الناس بالعلماء لقال كل واحد: أنا العالم، أنا النحرير، أنا الفهامة، أنا العلامة، أنا البحر الذي لا ساحل له، ولما بقي عالمٌ، ولصار كل يتكلم بما شاء، ويفتي بما شاء، ولتمزقت الشريعة بسبب هذا الذي يحصل من بعض السفهاء ) . ( 3/230-232) .

- وقال : ( ثم قال صلى الله عليه وسلم "يرحم الله موسى لقد أوذي بأكثر من هذا فصبر" والشاهد هذه الكلمة وهي أن الأنبياء يُؤذون ويصبرون، فهذا نبينا صلى الله عليه وسلم قيل له هذا الكلام بعد ثماني سنين من هجرته. يعني ليس في أول الدعوة بل بعدما مكّن الله له وبعدما عُرف صدقه وبعدما أظهر الله آيات الرسول في الآفاق وفي أنفسهم، مع ذلك يقال هذه القسمة لم يعدل فيها ولم يُرِد بها وجه الله.

فإذا كان هذا قول رجل في صحابة الرسول عليه الصلاة والسلام للنبي صلى الله عليه وسلم فلا تستغرب أن يقول الناس في عالم من العلماء إن هذا العالم فيه كذا وفيه كذا ويصفونه بالعيوب، لأن الشيطان هو الذي يؤز هؤلاء على أن يقدحوا في العلماء.

لأنهم إذا قدحوا في العلماء وسقطت أقوالهم عند الناس ما بقي للناس أحدٌ يقودهم بكتاب الله. بل تقودهم الشياطين وحزب الشيطان ، ولذلك كانت غيبة العلماء أعظم بكثير من غيبة غير العلماء، لأن غيبة غير العلماء غيبة شخصية إن ضرَّت فإنها لا تضر إلا الذي اغتاب والذي قيلت فيه الغيبة، لكن غيبة العلماء تضرُّ الإسلام كلَّه ؛ لأن العلماء حملة لواء الإسلام فإذا سقطت الثقة بأقوالهم، سقط لواءُ الإسلام، وصار في هذا ضرر على الأمة الإسلامية.

فإذا كانت لحوم الناس بالغيبة لحوم ميتة فإن لحوم العلماء لحوم ميتة مسمومة لما فيها من الضرر العظيم.

فأقول لا تستغرب إذا سمعت أحداً يسبُّ العلماء! وهذا رسول الله صلى الله عليه وسلم قيل فيه ما قيل، فاصبر، واحتسب الأجر من الله عز وجل واعلم أن العاقبة للتقوى ) . ( 1/255-256) .

فائدة : قال الشيخ : ( العلماء ثلاثة أقسام: عالم ملة، وعالم دولة، وعالم أمة.

أما عالم الملة : فهو الذي ينشر دين الإسلام، ويفتي بدين الإسلام عن علم، ولا يبالي بما دل عليه الشرع أوافق أهواء الناس أم لم يوافق.

وأما عالم الدولة : فهو الذي ينظر ماذا تريد الدولة فيفتي بما تريد الدولة، ولو كان في ذلك تحريف كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم .

وأما عالم الأمة : فهو الذي ينظر ماذا يرضي الناس، إذا رأى الناس على شيء أفتى بما يرضيهم، ثم يحاول أن يحرف نصوص الكتاب والسنة من أجل موافقة أهواء الناس . نسأل الله أن يجعلنا من علماء الملة العاملين بها ) . ( 4/307-308 ) .

الموضوع الأصلي: " لحوم العلماء مسمومة " || الكاتب: محمد الوهبي التميمي || المصدر: منتديات مزاين

www.mzayan.com

كلمات البحث

النداوي, نداوي, شعر, شعر شعبي, شعبيات, قصائد, نبطي, نبطية, مزاين الإبل, ديوان, دواوين, شعراء, جمل, جمال, بعارين, ناقة ,مجهم, مغتر ,مجاهيم ,مغاتير, وضح, شعل, حمر, صفر, هجن, جيش ,اصايل, نوق, نياق, صحراء, البر, المقناص, القنص, ربابة, شاعرات, شعار, قصيد, القصيد, قرآن, قران, دردشة, سوالف, مدح, مديح, حماسة, حماسه, صقر, صقور, فروسية, فرسان, سلوم, عادات, قبيلة, قبائل, هيل, قهوة, قهوه, تراث, عرضة, عرضه, العرضه, العرضة, سامري, هجيني, مسحوب, نجد, نجدية, محاورة, محاوره, نقد, أدب, ادب, الأدب, موال موالات, سمر, بحور الشعر, نظم, أمثال, امثال, حكم, الأصايل, الخيل, فرس, موروث

المصدر: منتـديـات مــزايـن

---

" gp,l hguglhx lsl,lm "

الله يجزاك خيرر يا بو صالح على طررح هذا الموضوع
والله ينفع به ونسأل الله الهداية للجميع

الله يجزاك خير يا بو صالح والله ينفع بالموضوع المهم والمميز
ولا يستغرب منك يالذيب

جزاك الله خيرا يابوصالح
على النصيحة

جزاك الله خير

تصدق كنت احسبها حديث من كثر ماسمعتها

واعتقد انها استخدمت كثير في الفتره الاخيره لأهداف معينه

الله يجزاك خيرر يا بو صالح

جزيت خيرا
اخي ابا صالح
على طرحك لهذا الموضوع الهام
وينبغي على المسلم حفظ لسانه .
ولو اختلف مع اخ له على امر معين
فيجب ان يكون الكلام حول نقاط الاختلاف
دون التعدي على ذوات الاشخاص

اما ان كان الامر يتعلق بعالم من العلماء
او رجال الدين اخطا في مسألة من المسائل
فيجب احترامه ومناقشتة فيها للوصول
الى بيان الحق بالاقناع
لا بالتعدي على شخصه بالسب والشتيمة باقبح الالفاظ
((واقصد بعض الاخوان هداهم الله ))
فقد تركوا المهم وهي مخططات العلمانية في هذا البلد
وما يحيكونه لها من مؤمرات
للزج به في متاهات الرذيلة وتحكيم القوانين الوضعية
والافساد على الناس في دينهم ومعايشهم
الى التعدي على الشيخ / العبيكان حفظه الله
الذي وقف للعلمانية في هذا البلد وكشف مخططاتهم وهتك استارهم جزاه الله خيرا
فحاربوه في اعلامهم المسعور اي ( العلمانية )
الذي يشنون به حرب على من خالفهم ووقف في وجه مخططاتهم كما حاربوامن قبله
كالشيخ الشثري وغيره
ولعلنا اذا لم نقف مع اخينا في هذا الموقف الذي يشكر عليه ونثني عليه جزاه الله خيرا

ان نلتزم بقول الشاعر :

أقلوا عليهم لا أبا لأبيكم من اللوم *** أو سدوا المكان الذي سدوا

جزاك الله خير

جزاك الله خير

جزاك الله خير

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سلطان الدلبحي

جزاك الله خير

سلطان حدا أمرين ...

الأول .. أما أن تقول للتميمي كلامك أو نقلك غير صحيح وجانب الصواب

الثاني .. أن تطبق ماجاء به جملة وتفصيلا

أبو وجهين مايعيش ياسلطان .. أسمحلي وأنا أخوك الحقيقه مره

رجاءا ممن لم يفهم ماذكرت .. كأنه ماقرا شي .. الله يستر عليه

أخوي محمد التميمي

الله يوفقك لما يحب ويرضى .. كم نحن محتاجين لمثل هذه المواضيع

تصدق قبل موضوعك كنت أعتقد إني في منتدى شيعة إيراااااااان

لازال بالناس بقية مما ترك محمد ( صلى الله عليه وسلم )

هل صاحب العلم الشرعي الفاسد مع الاسف لا يجوز الحديث عنه اجل كيف النقد واظهار الصالح من الطالح بين عامة الناس إلا ذكر محاسن ومساوى هولاء

جزاك الله خير