تدرون ليش الرا عي ما يشتغل عند كفيله تبون حل الها الشكله

السمحلي الا خ فلا ح الرشيدي انت تقول العصي لمن عصي انا اخا لفك الرا ي يقدر ينتقم منك با اغلا حلا لك شبك اترحيل وعطه اجا ره الي يوصله لا هله ونكا ن له عندك شي من الما ل عطيا ه وزده لن المعا مله الحسنه ديننا الحنيف ونت الله يعوضك برا عي امين

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة وليد بن إجليغم

ياجماعة السوق بيع و مشترى و التجارة فن و شطارة كان مع سعودي و لا سوداني ولا كويتي ولا هندي ولا يمني و ترى ما هو هذا موضوعنا

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة وليد بن إجليغم

موضوعنا عدم التزام الراعي بالعقد بينه وبين كفيله هذه هي المشكلة.

طيب ياإبن جليغم أصلاً المداخلات إللي حصلت في هذا الموضوع تصب في عدم الإتزام بالعقد بينك وبين الراعي,لإنه بالعقل متى كان هناك مساحه لغض النظر عن بيع وشراء المقيم الذي يآتي بتآشيرة راعي وتلاقيه يبيع ويشتري بكل حريه حتماً سيؤدي ذلك إلى هروب الرعاه وإلتحاقهم بأفواج الباعه الهاربين من كفلائهم ويتواجدون بكثره في أسواق الماشيه لإنهم يعلمون أن البيع والشراء يدر عليهم مبالغ أضعاف أضعاف مايجنونه من الراتب المقطوع.!!تقديري لك..

عزيز يا خوي الكدادي

كل ما اقصده كيف نحل هذه المشكلة لاأكثر(التزام الراعي مع كفيله)
و بالنسبة للبيع في السوق في ناس تجيب السوداني من السودان لأجل البيع و المشترى في السوق و قليل من السودانيين ما تتوفر عنده المادة فلذلك تلقى ابن البلد يعطي السوداني راس مال ويقول له النصف بالنصف و التجارة مثل ما انت عارف يبالها جرأة و قوة قلب و السوداني معه مال وان ربح له النصف وان خسر العوض على الله و على هذا يعمر السوق في البيع و المشترى.
اما إنه يفر من كفيله و يشتغل بالسوق و يطلع اضعاف إلي يأخذه من كفيله كيف هذا وهو لايملك راس مال و السوق يباله راس مال في بدايته

لكن مشكلتنا الواسطه هي إلي دامرة كل شيء إن مسكت السوداني قالوا لك شغال عند فلان من الناس او جاك اتصال فك فلان وغيره من الأمور إلي انتم عارفينها

ولكن لو نحاول نبحث عن طرق لحل هذه المشكلة و أنا ذكرت بعضها في بداية الموضوع وان كان احد الأخوان عنده شيء يفيدنا الله يجزاه خير


والسلام

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة وليد بن إجليغم

عزيز يا خوي الكدادي

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة وليد بن إجليغم

كل ما اقصده كيف نحل هذه المشكلة لاأكثر(التزام الراعي مع كفيله)
و بالنسبة للبيع في السوق في ناس تجيب السوداني من السودان لأجل البيع و المشترى في السوق و قليل من السودانيين ما تتوفر عنده المادة فلذلك تلقى ابن البلد يعطي السوداني راس مال ويقول له النصف بالنصف و التجارة مثل ما انت عارف يبالها جرأة و قوة قلب و السوداني معه مال وان ربح له النصف وان خسر العوض على الله و على هذا يعمر السوق في البيع و المشترى.
اما إنه يفر من كفيله و يشتغل بالسوق و يطلع اضعاف إلي يأخذه من كفيله كيف هذا وهو لايملك راس مال و السوق يباله راس مال في بدايته
لكن مشكلتنا الواسطه هي إلي دامرة كل شيء إن مسكت السوداني قالوا لك شغال عند فلان من الناس او جاك اتصال فك فلان وغيره من الأمور إلي انتم عارفينها
ولكن لو نحاول نبحث عن طرق لحل هذه المشكلة و أنا ذكرت بعضها في بداية الموضوع وان كان احد الأخوان عنده شيء يفيدنا الله يجزاه خير
والسلام

مرحبا بك أخوي وليد

ماذبحنا إلا مالون بالآحمر في ردك,وعلى كلٍ يا أخ وليد أنا أقول لك كيف إن السودانيين الهاربين من كفلائهم يكسبون أضعاف أضعاف مايحصلونه من الراتب المفطوع..
هذولا الزوله ياطويل العمر فيهم من الكسل مالله عليم به ولكنهم لازالو يحتفظون ببعض من الفطنه فتلاقيهم يا أخ وليد يشتغلون عند كفلائهم لمدة بسيطه وإذا حوشو مبلغ بسيط يتقاطون كل منهم بمبلغ وكل منهم في جهه أحد يدور البل في الآسواق وعند البدوان لشرائها وأحد يقوم بلباقته ومعرفته باهل البل الراهين بتصريفها عليهم وأحد شغلته التعليف والتحميل والتنزيل وبهذا يكونون مشغولين على قدم وساق ويكونون لوبي لصالحهم وليس لصالح إبن البلد والحضيض منهم طبعاً من يتوفر له (بقرة حلوب)عفواً وإحتراماً لك ولجميع القراء الكرام قصدي ممول من أبناء الخليج يدفع للسوداني والربح بالنصف في الكسب فقط والخساره يتحملها الخليجي بنفسه,!!!ومتى ماحصل لهم هذا وأمثاله فكيف بالله تبغى العامل يلتزم بالوفاء بالعمل لدى كفيله,؟!!
أيضاً لاتنسى أن هناك من أبناء جلدتهم منهو يعتبر من هوامير سوق الماشيه وكثيراً يكون هناك إتفاق مسبق بينه وبين الراعي الجديد على أن يآتي للمملكه بتآشيرة راعي وبعد مده يهرب وسيلاقي العمل عند إبن جلدته وبنسبه معينه متفق عليها قبل القدوم للعمل,وهذا مما يساعد على هروب العماله..
ثم أن لدي سؤال وجيه لماذا الخليجي المقتدريموّل المقيم ولايمول المواطن,هل تعتقد أن هذا قلة ثقه متبادله,؟!!

وهلابك مرة أخرى يا أخي الكريم وليد..

كلامك طيب يا أخ راشد

و عسى الله يعينا على الوفاءبالعهد ولا يجعلنا من الذين ينقضون العهود

والسلام ختام.

وأنت آطيب يا أخ وليد ولك التقدير والتحيه

والله كلامكم صحيح ي أخوان مشكلة العماله , والله متعبه الكل , والكل يشتكي من عماله , إلا من هدا الله منهم والصالح منهم قليل . ما نقول إلا الله يعيين

أنا مع كلام الأخ / خالد الفالح , واضيف أن المشكلة مرتبطة بثلاثة اطراف ....الحكومة , المواطن , الوافد
أولاً : الحكومة فيه مثل ما قال الأخ خالد ناس يشرهون بالآف الفيز وفيه ناس أقل درجة تكون شرهتهم مئات التأشيرات!!! بينما الفقير لله جلست سنتين اراكض في تأشيرة وحده ولا طلعت الا بحب خشوم ... ماعلينا لكن نقول هالملايين من العمالة وين بيروحون؟؟؟!!
كيف تضع شروط شبه تعجيزية للإستقدام وأنت تشره فيز بالملايين ؟؟؟؟ والمشكلة مصدر المنع والشرهة واحد......!
العامل هذا جاي من البداية وهو عارف إن النظام اصلاً مطاط بدليل إنه مشتري الفيزة من مواطن بدرجةvipكيف نطالبه بالعمل عند كفيله حسب العقد وكفيله بايع عليه الفيزة بتحويشة العمر..... الكلام يطول ولا ود الواحد يتعمق ما نقول إلا الله يصلح الأحوال

أما المواطن وما أدراك ما المواطن فأنا أعتقد جازماً إن ما فيه شعب على وجه الكرة الأرضية يحب مخالفة الأنظمة بل يعدها من الرجولة والفهلوة مثل شعبنا الكريم ولا هو مقتصر على موضوع التأشيرات بل على كافة الأوجه عيني علينا باردة
ثم دخل بيننا طمع وجشع وحسد وعدم ثقة غريب والله ماكنا نلاحظ مثله قبل عشرين سنة وأكثر فتحصل الواحد عينه للي عند اخوه سواء كان سلعة أو عامل , أيضا جانب مهم وهو لعل ما نحن فيه الآن عقوبة من الله ومعروف أن العقوبة تعم وهذه العقوبة بسبب أن البعض هداه الله يظلم العمال ظلم اقشر بأكل حقوقهم أو المماطلة بها أو الإساءة في معاملتهم وهذا شي واضح ولا ينكره عاقل ... والكلام في هذا ايضا يطول ولكن يكفي من القلادة ما أحاط بالعنق

أما الوافد فياخي شي طبيعي إنه بيبحث عن مصلحته طالما إن المجال أمامه مفتوح والأنظمه ايضاً تخدمه.! ثم لا تنسى أنه دافع مبلغ وقدره حتى يشتري التأشيرة بمعنى أن هناك اتفاق ضمني بينه وبين الكفيل على العمل الحر...
عموماً الله يصلح أحوال الجميع ورزقك يآبن آدم بيجيك ماحد ماخذه ورزق غيرك والله ما يجيك لو أتخذت سلماً في السماء أو نفقاً في الأرض.. والسلام ختام

افرح ياعم راشد قامت البلديه بازالة صنادق وعشش السوند في الجنادريه بالشياول مسح تام واذكركم ان الامر لن يتابع وستعود الاعشش والصنادق وان جالس مع بعض اهل السوق زعلانين قلت ليش قالو اصلا هذي لنا مجرينها على السوند وماعطونا تحذير وهذا مشكلتنا في البلد هذا
الارتجاليه في القرارات الغير مدروسه عموما بقدر ماسرني الازاله لترتيب السوق لكن لست مع الازاله لقطع الارزاق