خيمة العلوم والأفكار التطويرية للابلذكرها في القرآن والسنة ومكانتها عند العرب وطرح الابحاث والمقترحات لتحسين سلالات الابل وتأصيلها ولمناقشة الافكار التطويرية لمناسبات ومهرجانات الابل
قال فيها الرسول الكريم " السكينة والوقار فى أهل الغنم والفخر والخيلاء فى أهل الإبل "0 ورد عن ابن عباس رضي الله عنه قول رسول الله صلى الله عليه وسلم: ”إن فى ألبان الإبل و أبوالها شفاء للذربة بطونهم ” 0 ابن خلدون في مقدمته عن الإبل قال ”إن المتغذين بألبان الإبل ولحومها يؤثر ذلك فى طبائعهم من الصبر والاحتمال و القدرة على حمل الأثقال“0 وفى البيان والتبيين ينقل الجاحظ عن أم هاشم السلولية قولها: " ما ذكر الناس مذكورا خير من الإبل، إن حملت أثقلت، وإن مشت أبعدت ، وإن نحرت أشبعت، إن حلبت أروت " وزاد آخرون فى تقديرها فقالوا وإن ملكت أغنت، وإن سابقت أعزت، وإن وصفت لمرض أشفت ، وإن تعرض راعيها لخطر داهم دافعت و انذرت 0 محمد بن ادريس الشافعى رضى الله عنه ( المذهب الشافعى ) قال " ثلاثة أشياء دواء للداء الذى لا دواء له : العنب - لبن اللقاح (لبن الابل) قصب السكر ولولاقصبالسكرماأقمتُبمصر أبو بكر محمد بن يحيى بن زكريا الرازيأعظم أطباء الإنسانيةقال " لبن اللقاح (لبن الإبل ) يشفى أوجاع الكبد و فساد المزاج" . أبو علي الحسين بن عبد الله بن الحسن بن علي بن سينا(ابن سينا) قال"لبن النوق دواء نافع لما فيه من الجلاء برفق وما فيه من خاصية ، وإن هذا اللبن شديد المنفعة فلو أن إنسان أقام عليه بدل الماء والطعام شفى به0" داود بن عمر الأنطاكي (تذكرة داود ) قال لبن الإبل التى ترعى على النباتات الصحراوية كالشيح و القيصوم تنفع فى فتح السدد ، و هذا الفتح للأوعية يساعد على تصريف السوائلالمتجمعة فى حالة الاستسقاء 0 وهذا اللبن ذو قيمة مرتفعة فى علاج بعض الأمراض الباطنية و الجلدية و أمراض العيون و الأسنان 0 من العادات المتعلقة بذبح الإبل يقال فى التراث "ذبح أول نتاج الإبل رجاء البركة فى الأم وكثرة نسلها أو يقومون بذبح رأس من الإبل فى العشر الأوائل من شهر رجب ( العتيرة) وجاء قوله صلى الله عليه وسلم بإلغاء هذه العادة حيث قال: " لا فرع و لا عتيرة "