الإبل خلقت من الشياطين !!

[منذر الدوسري]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يا اخوان ارجوا منكم توضيح هذا الحديث
ما معنى ان الإبل خلقت من الشياطين


حدثنا أبو بكر قال : حدثنا هشيم قال : أخبرنا يونس عن الحسن عن عبد الله بن مغفل المزني قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم : { صلوا في مرابض الغنم ولا تصلوا في أعطان الإبل فإنها خلقت من الشياطين } .
اسم المصدر .. سنن ابن ماجه
اسم الكتاب .. المساجد و الجماعات
رقم الحديث في الكتاب .. 768

حدثنا عثمان بن أبي شيبة حدثنا أبو معاوية حدثنا الأعمش عن عبد الله بن عبد الله الرازي عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن البراء بن عازب قال
سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الصلاة في مبارك الإبل فقال لا تصلوا في مبارك الإبل فإنها من الشياطين وسئل عن الصلاة في مرابض الغنم فقال صلوا فيها فإنها بركة
الإبل من الشياطين

1- (( إن الإبل خلقت من الشياطين و إن وراء كل بعير شيطانا )) .

( حسن ) انظر حديث رقم : 1579 في صحيح الجامع للشيخ الألباني رحمه الله

2- عن البراء بن عازب قال : سُئل رسول الله  عن الصلاة في مبارك الإبل فقال : (( لا تصلوا في مبارك الإبل , فإنها من الشياطين , و صلوا في مرابض الغنم فإنها بركة )) .
( صحيح ) انظر حديث رقم : ( 7351 ) في صحيح الجامع للشيخ الألباني رحمه الله .

3- عن عبد الله بن مُغَفَّلٍ المُزَنيِّ رضي الله عنه قال : قال النبي  : (( صلوا في مرابض الغنم , ولا تصلوا في أعطان الإبل , فإنها خلقت من الشياطين )) صححه الشيخ العلامة الألباني رحمه الله في سنن ابن ماجه . ( حديث رقم 769 ) , وقال الشيخ سليم الهلالي (حفظه الله ) : صحيح لغيره ( انظر موسوعة المناهي الشرعية ( 1/436 ) .

4- عن عبد الله ابن مُغَفَّلٍ المُزَنيِّ رضي الله عنه قال : قال رسول صلى الله عليه وسلم : (( لا تصلوا في أعطان الإبل , فإنها خلقت من الجن , ألا ترون إلى عيونها وهِبَابِها إذا نفرت ؟ )) رواه أحمد وقال الشوكاني إسناده صحيح انظر ( نيل الأوطار 2/141 ) .

5- عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول صلى الله عليه وسلم : (( إن لم تجدوا إلا مرابض الغنم وأعطان الإبل , فصلوا في مرابض الغنم , ولا تصلوا في أعطان الإبل , فإنها خلقت من الشياطين )) . ( صححه الشيخ العلامة الألباني رحمه الله في سنن ابن ماجه حديث رقم 768 ) .

الحكمة من وجوب الوضوء من لحم الإبل :

قال الشيخ العلامة ابن عثيمين المتوفى ( سنة 1420 هـ ) رحمه الله :

و الحكمة من وجوب الوضوء من لحم الإبل يجاب بجوابين :

الأول : أن الحكمة أمر النبي صلى الله عليه وسلم , وكل ما أتى به صلى الله عليه وسلممن الأحكام فهو حكمة . قال تعالى : وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ  الأحزاب 36 ) وحديث عائشة لما سئلت , ما بال الحائض تقضي الصوم , ولا تقضي الصلاة قالت (( كان يصيبنا ذلك على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فنؤمر بقضاء الصوم ولا نؤمر بقضاء الصلاة )) أخرجه البخاري ومسلم ) ولأننا نؤمن _ ولله الحمد _ أن الله لا يأمر بشيء , إلا والحكمة تقتضي فعله , ولا ينهى عن شيء إلا والحكمة تقتضي تركه .

الثاني : أن بعض العلماء التمس حكمة فقال : إن لحم الإبل شديد التأثير على الأعصاب , فيهيجها , ولهذا الطب الحديث ينهى الإنسان العصبي من الإكثار من لحم الإبل , والوضوء يسكن الأعصاب ويبردها ( انظر كلام ابن القيم في ذلك في إعلام الموقعين 1/395 , و أيضاً في زاد المعاد 4/376 ) كما أمر النبي صلى الله عليه وسلم بالوضوء عند الغضب (5) . لأجل تسكينه . وسواء كانت هذه الحكمة أم لا فإن الحكمة هي أمر النبي صلى الله عليه وسلملكن إن علمنا الحكمة فهذا من الله وزيادة علم , وإن لم نعلم فعلينا التسليم والإنقياد . ( الشرح الممتع على زاد المستقنع للشيخ العلامة ابن عثيمين رحمه الله ( 1 / 254و255 ) .
(5) ضعفه الشيخ الألباني رحمه الله في تعليقه على المشكاة (5113) .



تحيااااااااتي وتقديري ,,,

اشكركم على المواضيع المفيده جدا

~.~ جزاكم الله كل خير دنيا واخرة ~.~

~.~ طول الله اعمارنا واعماركم على طاعتة وعبادتة ~.~

~.~ بيض الله وجيهكم على المواضيع المفيدة الطيبة ~.~

~.~ لا عدمناكم ~.~

اشكركم على المواضيع المفيده

لاهنتم جميعن على الطرح المفيد للجميع

اشكركم على المواضيع المفيده جدا

بيض الله وجهك على الموضوع الممتاز


وهذا الطرح الراقي الي يفيد المنتدي

وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته

العلم عند الله ياخ منذر لكن الاحاديث

واضحه في هذا الغرض وقد بينت من الاخ ياسر

لاهنتو على المواضيع المفيده

[منذر الدوسري]

شكراًً للجميع على الإثراء الطيب للموضوع
والشكر موصول للأخ/ياسر الحربي

بيض الله وجهك ياأخ منذر على الموضوع الطيب
والله وحده العالم

لاهنتو على المواضيع المفيده

لاهنتو على المواضيع المفيده
</B></I>

مشكور على الموضوع
لاهنت