المنع عن الاضراب حرام شرعا

رد: المنع عن الاضراب حرام شرعا

الله يرزق من يشاء بغير حساب ,,,,,,
الاخوان الاعزاء طلب بسيط الله لايهينكم ممكن المشوره والنصح وجزاكم الله خير ,,,,,
أذا وجد مانع للضراب مع راي طبي من البيطري ان البعير كبير سن وجاه مرض وخوف على البعير منع الضراب حتى على صاحب الحلال هل ذلك جائز؟؟؟.

رد: المنع عن الاضراب حرام شرعا

السلام عليكم ..

واشكر يااخ فلاح على الموضوع الطيب ,,,

وانا من اشد المعارضي على المنع من الضرب بالفحول الطيبه ,,,

وبمى تطرقتم بهذا الموضوع من طرف واحد وهو منع الفحل ؟

لماذى لانرى الجانب الاخر وهو صاحب الفحل اذى كان لايمنع الفحل وسنافي وكريم ,,,

فهناك اناس لايرحمون عندما ياتون للضرب بنهم يغثون على اهل الفحل واحراج والي يضرب ويجحد لقاحة ناقة على الفحل نفس ويعنز لقاحة ناقته على فحل اخر
والشي الثاني اذى انتها من الضراب حتى كلمة بيض الله وجهك ماتسمعها وبعض الناس اذى الفحل ماضرب له شي اوحتى اضربله ولالقحة ناقته يدعي على البعير وراعية يعني راعي الفحل ماهو في خير ولاهو بسالم من كلام الناس ومرضاة الناس كايدة ,,,

وسمحولي بان خرج عن طور الموضوع لانا نعاني منها في الوقت الحالي ومرة علينا ,,,

تقدير وحترام للجميع ,,,

...............

رد: المنع عن الاضراب حرام شرعا

السلام عليكم ..

واشكر يااخ فلاح على الموضوع الطيب ,,,

وانا من اشد المعارضي على المنع من الضرب بالفحول الطيبه ,,,

وبمى تطرقتم بهذا الموضوع من طرف واحد وهو منع الفحل ؟

لماذى لانرى الجانب الاخر وهو صاحب الفحل اذى كان لايمنع الفحل وسنافي وكريم ,,,

فهناك اناس لايرحمون عندما ياتون للضرب بنهم يغثون على اهل الفحل واحراج والي يضرب ويجحد لقاحة ناقة على الفحل نفس ويعنز لقاحة ناقته على فحل اخر
والشي الثاني اذى انتها من الضراب حتى كلمة بيض الله وجهك ماتسمعها وبعض الناس اذى الفحل ماضرب له شي اوحتى اضربله ولالقحة ناقته يدعي على البعير وراعية يعني راعي الفحل ماهو في خير ولاهو بسالم من كلام الناس ومرضاة الناس كايدة ,,,

وسمحولي بان خرج عن طور الموضوع لانا نعاني منها في الوقت الحالي ومرة علينا ,,,

تقدير وحترام للجميع ,,,

...............

اخوي مبارك تدري المشكله وين تجدها في صاحب الفحل .
مارتب السراء صح ولا سواء نظام يمشي على الجميع بشكل سليم
اعرف اهل فحول طيبه ومنتجه مسوين أنظمه مثل العسل ولا أحد متضايق منها والكل يثني عليهم ويدعي لهم بالبركه .

رد: المنع عن الاضراب حرام شرعا

ماآحد برآد آلمسلمين آلآ رديء آلحظ وآلنصيب .

من آللي يكره الآجر وآلدعآء له .
هذآ سبيل وبلآ شك يؤجر عليه .

رد: المنع عن الاضراب حرام شرعا

ما يرد بول البعير الله يكرمكم الا الردي اللي ما وراه طــــب

رد: المنع عن الاضراب حرام شرعا

في هذه الأيام يقوم بعض ملاك الإبل بتأجير الفحل المميز لتلقيح النوق، فما حكم ذلك؟
ج:لا يجوز أخذ الأجرة على التلقيح لأنه"صلى الله عليه وسلم نهى عن بيع عسب[ماء]الفحل"البخاري
فإن أعطي صاحب الفحل إكرامية من غير شرط فلا بأس[ينظر:اللجنة الدائمة15/74]
ويستحب إعارة الفحل لذلك مجانا، وقد أخبر صلى الله عليه وسلم أن من حق الإبل(إطراق فحلها)
المصدر
جوال زاد

فالحديث الوارد في النهي عن بيع عسب الفحل وضرابه في الصحيحين وغيرهما، وقد اختلف أهل العلم في حكم ذلك، فمنهم من رخص فيه، ومنهم من كرهه، ومنهم من حرمه.
قال ابن المنذر في الإشراف: قال أبو بكر: ثبت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن عسب الفحل، واختلف أهل العلم في الرجل يستأجر الفحل لينزيه مدة معلومة بأجرة معلومة فرخص فيه قوم وكرهه آخرون، فممن رخص فيه الحسن وابن سيرين، وأجاز ذلك مالك. انتهى.
وفي المدونة: يجوز أن يستأجر الفحل لينزيه أعواما أو أشهرا معلومة، أما أن يستأجره لينزيه حتى تعلق الرمكة، فذلك فاسد لا يجوز. انتهى.
وقال ابن المنذر: وقد روينا عن أبي سعيد الخدري والبراء بن عازب أنهما كرها ذلك، وقال أبو ثور وأصحاب الرأي: لا يجوز ذلك، وهو يشبه مذهب الشافعي.
قال ابن حجر في الفتح: وعلى كل تقدير فبيعه وإجارته حرام لأنه غير متقوم ولا معلوم، ولا يقدر على تسليمه، وفي وجه للشافعية والحنابلة تجوز الإجارة مدة معلومة فلا بأس؛ كما يجوز الاستئجار لتلقيح النخل.
وفي عون المعبود قال: نهى عنه للغرر لأن الفحل قد يضرب وقد لا يضرب وقد لا يلقح الأنثى.
وبناء على هذه الأقوال كلها وما عللت به المنع عند من منع أو كره، فإن الصورة المذكورة في السؤال خالية من تلك العلل لأن الماء معلوم ومقدور على تسليمه ولا جهالة فيه ولا غرر فيجوز بيعه وتموله، وإن كان الأولى القول بكراهة ذلك لأنه في بعض الروايات كما عند النسائي وغيره: أنه صلى الله عليه وسلم نهى عن كسب الحجام وعن ثمن الكلب وعن عسب الفحل. وصححه الألباني. فهذا يدل على أن عسب الفحل خبيث يكره أخذ الأجرة عليه كأجر الحجام، فقد أعطى صلى الله عليه وسلم للحجام أجرته مما يدل على جواز ذلك، ونهى عنه مما يدل على الكراهة، وكذلك هنا فثمن ماء الفحل مكروه ولكنه قد يقال إن المأخوذ في الصورة المذكورة ليس ثمنا للماء وإنما هو أجرة للفعل المصاحب لذلك من أخذ الماء وتجميعه وحفظه وحقنه وغير ذلك مما يصحب تلك العملية من أعمال.
والله أعلم.

رد: المنع عن الاضراب حرام شرعا

السلام عليكم

الايه ..(ويمنعون الماعون)

صحيح يدخل من ضمنها الضراب

اما عن حكمها الشرعي

لو ان رجل عنده ابل وعنده فحل ويبي يضرب عند فحل طيب ورده راعي الفحل فما يلحقه من الحكم الشرعي شي
مايلحقه الا ردى

اما ان كان رجل عنده ابل وماعنده فحل وجا يبي يضرب ابله ورده راعي الفحل فراعي الفحل يؤثم لانه يقطع نسل الابل ويضر براعيها
والله اعلم

ولو تم شرح المسأله للشيخ الجبالي عن ان راعي الابل عنده فحل ولا لا
كان له فتوى اخرى

رد: المنع عن الاضراب حرام شرعا

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اشكر الاخ الفاضل على اثارة هذا الموضوع ومناقشته للتعم الفائده للجميع
يا اخون انا ما اظن احد يمنع الفحل من الضراب للناس لكن يجب ان نعلم
ان هناك امور لابد مرعاتها في الناقه والفحل بعض الناس يجر ناقته للبعير وهي ليست علي يسره
ويقوم البعير يعيفها ثم بعد ذلك يرمي التهم على صاحب البعير بانه حاسد ماعلق الامر الى الله
وبعض الناس ياتي بناقه جرب مريضه للبعير ويريد ضربها من هذا الفحل وهذا كله من جهل الناس همه في ذلك هو ان يضرب البعير هذه الناقه ما نظر الى المصلحه العامه
والله ياخوان اني اعرف ناس كثير هم طيبن اذا ذهب اليهم الواحد مايرده وفوق ذلك الناس تذم فيهم وهم من خيرة الناس لكن رضا الناس غايه لاتدرك يجب ان نعي ذلك
لانصدق كل واحد يرمي التهم على الناس جزافا انا ما اقول الكل معصوم لكن الكن الطيبن كثير
وما من ناحية منع الفحل فقد ورد احاديث في ذلك
نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بيع فضل الماء ) وفي رواية : ( عن بيع ضراب الجمل ، وعن بيع الماء والأرض لتحرث ) وفي رواية : ( لا يمنع فضل الماء ليمنع به الكلأ ) وفي رواية ( لا يباع فضل الماء ليباع به الكلأ )

وفي الحديث الاخر
نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن عسب الفحل، ضرابه أو مائه لأن عسب الفحل ضرابه، وهو عند العقد معدوم.
نسأل الله ان يصلح حال الجميع

رد: المنع عن الاضراب حرام شرعا

شكرا على طرح الموضوع للمناقشة

ما زال الناس في خير والخير في الفحول المنتج واجد واهلها ما يقصرون لكن قلة هي التي تمنع ضراب الفحول ولله الحمد والمنه

صدقة - دعوة طيبة - سمعة طيبة - تبعد عنك عيون الحساد والمقاريد - يبارك الله في فحلك وانتاجه

رد: المنع عن الاضراب حرام شرعا

فيه خوي لي (احسبه والله حسيبه )مبطي اعرفه نشمي ويكمل الواجب مايدور العيب يوم سالته عن بعيرهم معروف ومنتج قال ورى ساموده قلت ماعليك الدنه والعمال ع الدين يوم الحيت عليه قام يتملص ’’عقبها عرفت انه هطفاء ...
مع صدغها

رد: المنع عن الاضراب حرام شرعا

جزاك الله خير