بسم الله الرحمن الرحيم
اخواني الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
واضبت قبل العيد بأايام ان احضر لسوق الجنادريه " للابل " والتجول بين الشبوك وبين السوق " الحراج "
وهالني مارأيت ..وعرفت اهم الاسباب الرئيسه في التغيرات الحاصلة في مجتمعنا !
من عقوق وقطع ارحام وظلم وتدليس في الشراء والبيع ..وانقطاع القطر عنا ...
والخصها لكم في كلمة وهي " ان الرحمة انتزعت من قلوب المؤمنين " الا من رحم ربي ..!!
ان تعامل من يتعاطون مع البل في بيع وشراء وتسويق ..تصل لحد الجريمة في مخلوق كرمه سبحانه
وجعل منها ايه للمؤمنين ..........
إفلا تنظرون إلى الإبل كيف خلقت) سورة الغاشية 17
(قل هذه ناقة لها شرب ولكم شربَ يوم معلوم ولا تمسوها بسوءٍ فيأخذكم عذاب يوم عظيم) سورة الشعراء155
(إنا مرسلوا الناقة فتنة لهم فارتقبهم واصطبر) سورة القمر 27
وقال تعالى\
(وياقوم هذه ناقة الله لكم آية فذروها تأكل في أرض الله ولا تمسوها بسوء فيأخذكم عذاب قريب . فعقروها فقال تمتعوا في داركم ثلاثة أيام ذلك وعد غير مكذوب) سورة هود 64
وقال تعالى\
( ولما فتحوا متاعهم وجدوا بضاعتهم ردت إليهم يا أبانا ما نبغي هذه بضاعتنا ردت إلينا ونمير أهلنا ونحفظ أخانا ونزداد كيل بعير ذلك كيل يسير ) سورة يوسف 65
قال تعالى\
قالوا نفقد صواع الملك ولمن جاء به حمل بعير وأنا به زعيم) سورة يوسف 72
وقال تعالى\
(وما منعنا أن نرسل بالآيات إلا أن كذب بها الأولون وآتينا ثمود الناقة مبصرة فظلموا بها وما نرسل بالآيات إلا تخويفا) سورة الاسراء 59
وقال تعالى
(وإذا العِشار عطلت) سورة التكوير 4
وقال تعالى \
(فقال لهم رسول الله ناقة الله وسقياها) سورة الشمس 13
صدق الله العظيم
لقدرآيت مايحزن القلب ..الناقة تضرب على الوجهه وتربط وتجوع في مراح لاترضأه الحشرات على نفسها!
لقدر رآيت الحوار وعمره ايام يشال من تحت امه بدون رحمة لها ولا الى صغيرها لكي يباع منفردا
وكما يطلق عليه بعض السودانين عليهم من الله مايستحقون " بيع تشليح " ؟؟ !!
لقد رآيت حيران بالعشرات تربط برباط لايتعدى طوله 50 سم عند من يسمون " المضيرة " تحت آلم الجوع
والبرد .. في انتظار زبون ........!!
رآيت ابشع صور العنف مع البل في التحميل والتنزيل والتعقيل ..رآيت مجرمين يحملون هروات وعجر ومشاعيب
يضربون البل اينما اتفق على الوجهه على البطن على الراس على العراقيب بعنف ..منقطع النظير !
* اشتد نقاش مع احدهم عندما نهرته عن ضرب الناقه في وجهه وقلت له ( اتق الله )
فرد رد من الارحمة له وقال ( حلالى وانا حر فيه )!!
اليكم مقال رايته فيه الفايدة لى ولكم وللقراء الكرام...
بقلم: محمد علي شاهين
قرّرت حضارة الإسلام أن عالم الحيوان، سواءً من يمشي على الأرض، أو يدب عليها، أو يزحف على بطنه، أو يطير بجناحيه، أو يسبح في الماء، طوائف مخلوقة، مثل عالم الإنسان، خلقها الله، وقدّر أحوالها وأرزاقها وآجالها، وأن جميع المخلوقين بما فيهم الحيوان يحشرون يوم القيامة، فيقضي بينهم ربهم، وينصف بعضهم من بعض .
قال تعالى: (وما من دابّة في الأرض ولا طائر يطير بجناحيه إلا أمم أمثالكم) . (1)
ومن هنا جاءت الرحمة بالحيوان والرفق به باباً لدخول الجنّة، أما القسوة عليه وتعذيبه، فهي باب لدخول النار، ومن أجل ذلك حرّم الإسلام قتل الحيوان جوعاً أو عطشاً، وحرّم المكث على ظهره طويلاً وهو واقف، وحرّم إرهاقه بالأثقال والأعمال الشاقّة، وحرّمت الشريعة التلهّي بقتل الحيوان، كالصيد للتسلية لا للمنفعة، واتخاذه هدفاً للتعليم على الإصابة، ونهى الإسلام عن كي الحيوانات بالنار في وجوهها للوسم، أو تحريشها ببعضها بقصد اللهو، وأنكر العبث بأعشاش الطيور، وحرق قرى النمل .
ونقل إلينا الدكتور مصطفى السباعي "مصطفى السباعي" طرفاً مما قرّره الفقهاء المسلمون من أحكام الرحمة بالحيوان ما لا يخطر بالبال ومنها: وجوب النفقة على مالك "مالك" الحيوان، فإن امتنع أجبر على بيعه، أو الإنفاق عليه، أو تسييبه إلى مكان يجد فيه رزقه ومأمنه .
وأنه إذا لجأت هرّة عمياء إلى بيت شخص وجبت نفقتها عليه حيث لم تقدر على الانصراف .
ورتبوا نتائج حقوقية في حق من يستأجر حيواناً للحمل أو الركوب فحمّله أكثر مما يستطيع، وألزموه بضمان ثمنه لمالكه إذا نفق .
ولم يعاقبوا الحيوان بما جنى على غيره، وإنما عاقبوا صاحبه إذا فرّط في حفظه وربطه . (2)
ومنعوا أن يؤجّر حيوان لشخص عرف بقسوته على الحيوان، خشية أن يجور بقسوته وغلظته على هذا المخلوق .
وبلغت عناية الإسلام بالحيوان درجة عظيمة، حيث أمر الرسول (ص) "الرسول (ص)" بالحجر الصحي على الحيوان عند انتشار الأوبئة أو الطفيليات، فقال: (لا يوردن ممرض على مصح، وإن الجرب الرطب قد يكون بالبعير، فإذا خالط الإبل أو حككها، أو أوى إلى مباركها، وصل إليها بالماء الذي يسيل منه) .
اشكركم اخواني على سعة صدركم ...
اخواني الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
واضبت قبل العيد بأايام ان احضر لسوق الجنادريه " للابل " والتجول بين الشبوك وبين السوق " الحراج "
وهالني مارأيت ..وعرفت اهم الاسباب الرئيسه في التغيرات الحاصلة في مجتمعنا !
من عقوق وقطع ارحام وظلم وتدليس في الشراء والبيع ..وانقطاع القطر عنا ...
والخصها لكم في كلمة وهي " ان الرحمة انتزعت من قلوب المؤمنين " الا من رحم ربي ..!!
ان تعامل من يتعاطون مع البل في بيع وشراء وتسويق ..تصل لحد الجريمة في مخلوق كرمه سبحانه
وجعل منها ايه للمؤمنين ..........
إفلا تنظرون إلى الإبل كيف خلقت) سورة الغاشية 17
(قل هذه ناقة لها شرب ولكم شربَ يوم معلوم ولا تمسوها بسوءٍ فيأخذكم عذاب يوم عظيم) سورة الشعراء155
(إنا مرسلوا الناقة فتنة لهم فارتقبهم واصطبر) سورة القمر 27
وقال تعالى\
(وياقوم هذه ناقة الله لكم آية فذروها تأكل في أرض الله ولا تمسوها بسوء فيأخذكم عذاب قريب . فعقروها فقال تمتعوا في داركم ثلاثة أيام ذلك وعد غير مكذوب) سورة هود 64
وقال تعالى\
( ولما فتحوا متاعهم وجدوا بضاعتهم ردت إليهم يا أبانا ما نبغي هذه بضاعتنا ردت إلينا ونمير أهلنا ونحفظ أخانا ونزداد كيل بعير ذلك كيل يسير ) سورة يوسف 65
قال تعالى\
قالوا نفقد صواع الملك ولمن جاء به حمل بعير وأنا به زعيم) سورة يوسف 72
وقال تعالى\
(وما منعنا أن نرسل بالآيات إلا أن كذب بها الأولون وآتينا ثمود الناقة مبصرة فظلموا بها وما نرسل بالآيات إلا تخويفا) سورة الاسراء 59
وقال تعالى
(وإذا العِشار عطلت) سورة التكوير 4
وقال تعالى \
(فقال لهم رسول الله ناقة الله وسقياها) سورة الشمس 13
صدق الله العظيم
لقدرآيت مايحزن القلب ..الناقة تضرب على الوجهه وتربط وتجوع في مراح لاترضأه الحشرات على نفسها!
لقدر رآيت الحوار وعمره ايام يشال من تحت امه بدون رحمة لها ولا الى صغيرها لكي يباع منفردا
وكما يطلق عليه بعض السودانين عليهم من الله مايستحقون " بيع تشليح " ؟؟ !!
لقد رآيت حيران بالعشرات تربط برباط لايتعدى طوله 50 سم عند من يسمون " المضيرة " تحت آلم الجوع
والبرد .. في انتظار زبون ........!!
رآيت ابشع صور العنف مع البل في التحميل والتنزيل والتعقيل ..رآيت مجرمين يحملون هروات وعجر ومشاعيب
يضربون البل اينما اتفق على الوجهه على البطن على الراس على العراقيب بعنف ..منقطع النظير !
* اشتد نقاش مع احدهم عندما نهرته عن ضرب الناقه في وجهه وقلت له ( اتق الله )
فرد رد من الارحمة له وقال ( حلالى وانا حر فيه )!!
اليكم مقال رايته فيه الفايدة لى ولكم وللقراء الكرام...
بقلم: محمد علي شاهين
قرّرت حضارة الإسلام أن عالم الحيوان، سواءً من يمشي على الأرض، أو يدب عليها، أو يزحف على بطنه، أو يطير بجناحيه، أو يسبح في الماء، طوائف مخلوقة، مثل عالم الإنسان، خلقها الله، وقدّر أحوالها وأرزاقها وآجالها، وأن جميع المخلوقين بما فيهم الحيوان يحشرون يوم القيامة، فيقضي بينهم ربهم، وينصف بعضهم من بعض .
قال تعالى: (وما من دابّة في الأرض ولا طائر يطير بجناحيه إلا أمم أمثالكم) . (1)
ومن هنا جاءت الرحمة بالحيوان والرفق به باباً لدخول الجنّة، أما القسوة عليه وتعذيبه، فهي باب لدخول النار، ومن أجل ذلك حرّم الإسلام قتل الحيوان جوعاً أو عطشاً، وحرّم المكث على ظهره طويلاً وهو واقف، وحرّم إرهاقه بالأثقال والأعمال الشاقّة، وحرّمت الشريعة التلهّي بقتل الحيوان، كالصيد للتسلية لا للمنفعة، واتخاذه هدفاً للتعليم على الإصابة، ونهى الإسلام عن كي الحيوانات بالنار في وجوهها للوسم، أو تحريشها ببعضها بقصد اللهو، وأنكر العبث بأعشاش الطيور، وحرق قرى النمل .
ونقل إلينا الدكتور مصطفى السباعي "مصطفى السباعي" طرفاً مما قرّره الفقهاء المسلمون من أحكام الرحمة بالحيوان ما لا يخطر بالبال ومنها: وجوب النفقة على مالك "مالك" الحيوان، فإن امتنع أجبر على بيعه، أو الإنفاق عليه، أو تسييبه إلى مكان يجد فيه رزقه ومأمنه .
وأنه إذا لجأت هرّة عمياء إلى بيت شخص وجبت نفقتها عليه حيث لم تقدر على الانصراف .
ورتبوا نتائج حقوقية في حق من يستأجر حيواناً للحمل أو الركوب فحمّله أكثر مما يستطيع، وألزموه بضمان ثمنه لمالكه إذا نفق .
ولم يعاقبوا الحيوان بما جنى على غيره، وإنما عاقبوا صاحبه إذا فرّط في حفظه وربطه . (2)
ومنعوا أن يؤجّر حيوان لشخص عرف بقسوته على الحيوان، خشية أن يجور بقسوته وغلظته على هذا المخلوق .
وبلغت عناية الإسلام بالحيوان درجة عظيمة، حيث أمر الرسول (ص) "الرسول (ص)" بالحجر الصحي على الحيوان عند انتشار الأوبئة أو الطفيليات، فقال: (لا يوردن ممرض على مصح، وإن الجرب الرطب قد يكون بالبعير، فإذا خالط الإبل أو حككها، أو أوى إلى مباركها، وصل إليها بالماء الذي يسيل منه) .
اشكركم اخواني على سعة صدركم ...
تعليق