قصه وقصيدهـ

أحبائي
كثير من القصائد ما تعلق أبياتها بخلاينا
و تحتل الرفوف العليا من ذاكرتنا
فا من هذا الموضوع سيتم وضع
قصه و قصيدهـ ولا يمنع وضع
شيله تخدم الموضوع
ولا تخرج عند الموضوع

اتمنى المشاركه من الجميع
مساحة تنبض بعطاءكم ....

رد: قصه وقصيدهـ

كثير ما نسمع ونقرأ عن هذا البيت المشهور ولا يدري أغلبنا عن قصة البيت هذا والذي اختتمت فيه شاعرتنا نورة الحوشان قصيدتها ..

البيت المشهور : اللي يبينا عيت النفس تبغيه واللي نبيه عيا البخت لا يجيبه




كانت تعيش الشاعرة نورة الحوشان في بلدها بمنطقة القصيم مستورة مع زوجها عبود بن علي بن سويلم إلى أن وقع بينهما خلاف أدى إلى طلاقها طلاقاً لا رجعة فيه ، وبعد الطلاق تقدم لها الكثير طالب الزواج منها حيث أنها امرأة جميلة ومن عائلة معروفة ومحافظة ، وقد رفضت الزواج بعد زوجها عبود الذي كانت ومازالت تحبه وترى فيه مواصفات الرجل المثالي ...

وفي أحد الأيام ذهبت شاعرتنا إلى مقربة من مزرعة زوجها وجلست تشاهده وتشاهد المكان الذي طالما عاشت فيه وتتذكر كل وقت مضى في هذه المزرعة ، فقالت شاعرتنا لابناء حوشان ، حوشان يا ولدي خذ خواتك ورح سلم على ابوك وانا انتظركم هنا .. وبينهما هي تتذكر الاطلال الجميلة جاء على لسانها هذه القصيدة ..

ياعين هلي صافي الدمع هليـه
واليا انتهى صافيه هاتي سريبه

ياعين شوفي زرع خلك وراعيه
شوفي معاويده وشوفـي قليبـه

من اول دايـم لرأيـه نماليـه
واليوم جيتهـم علينـا صعيبـة

وإن مرني بالدرب ماقدر احاكيه
امصيبة ياكبرها مـن مصيبـة

اللي يبينا عيٌت النفـس تبغيـه
واللي نبي عيا البخت لايجيبـه



للعلم شاعرتنا الكبيرة هي من شاعرات العرب وهي من قرية عين قنور احد قرى القصيم تقع بين القصيم والدوادمي
وقد توفيت في قريتها المذكورة في عام 1355 هـ

.

.
.
.

رد: قصه وقصيدهـ

الـــقـــصــــه

المطوطح العنزي مع جيرانه من قبيله حرب

يذكر في الروايه ان المطوطح العنزي كانت له ابل وقد اصيبت بمرض ( الجرب ) وهذا المرض
خطر ومـضر للغايه على صحة وسلامة الأبل فاذا اصيب قطيع الأبل بهذا
المرض كرهو الناس الاقتراب منه وحتى مورد الماء الذي يشرب منه هذا
القطيع أو الارض التى يرعي ويرتع بها أيضآ ولابد ان يسمع صاحبه من
ما حوله من الناس ما يؤثر على نفسيته بسبب هذا المرض
ولذا فقد رحل العنزي الى بعض المياه في موارد حـــــرب ونزل في مكان
بعيدآ عن الناس خشية انتشار عدوى مرض أبله الى ابل الباديه المحيطين به
وصار يحبس ابله بعيدا في الخلاء ويجلب الماء لها علي ظهور خمسة من
الجمال فإذا أناخها عند الموارد ثم حملها بالما ء ورجع الى بيته وابله أخذ
دمنها وعبسها ( أعزكم الله ) ثم حفرله حفره ودفنه حتى لا تشم رايحته ابل أهل هذا المورد
فتصاب هي الاخرى بهذا المرض فاستمر على هذا الحال حتى انكشف أمره ولاحضوه
للناس فشاهدوا هذا المشكلة التي هو قد وقع بها والمشقه التي كان منها في
جلب الماء .
فارادوا جماعة من الحروب الذي كان يشرب هذا العنزي من موردهم ان يذهبوا
ليه ويطمئنونه بانهم راضون بما كتب الله لهم من خير وشر وانه لوذهب بابله
مجتمعه الى الماء وتركها تشرب من حيث يشربون وترتع في مراتع ابلهم ان هذا
لايؤثر على نفسياتهم أبدآ فامروه أن يشدد أبله ويقربها من الماء في جوار
بيوتهم واللي الله كاتبه كاتبه ما راده
شيء وخصصوا لإبله يوم مشرب خاص
علي جهة من جهات البئر التي تشرب منها ابلهم وخصصوا
مكان آخر بقرب بيوتهم لمعالجتها بعلاج الجرب المعروف في
ذلك الزمن وهو نتف اوبارها ومعالجتها بدهن السمن البري ودهن القطران ويطلونها
وبدأوا فعلآ بعلاجها حتى شفاها الله واقربها عين صاحبها ولم تنتقل عدواها
الى بعيرآ واحدآ من ابل حرب التي كانت ترد على هذا البئر وهي اكثر من
سبعة قطعان من الابل كانت تشرب وترتع معها وقد بقي معهم جارآ معز زآ
مكرمآ حتي رحل من جوارهم الى جماعته الولادعه من عنزه
وجيرانه من الحروب هم خالد القرن وبن ذويبان من بني علي ولما جلس يوم في
احد مجالس ربعه عنزه في ذات يوم وهو يقص عليهم قصته مع جيرانه الحروب
وماذا كان يفعل بنفسه في البدايه حين يحبس ابله في الخلاء ويجلب لها
الماء من مسافات بعيده ثم ماذا فعلو جيرانه الحروب أخيرا حين جاءوا اليه
ورحلو بيته الى بيوتهم وشاركوه في علاج ابله حتي شفيت وقد شاهدوه
اثناء سرده للقصه وهو يحبس عبراته في جوفه وقد اغرورقت عيناه بالدموع
وما ان انتهت القصه حتى انهمر يبكي على ذكراهم
فقال له أحدهم
لماذا تبكي علي حرب وهم كانوا قوم لنا يعني كانوا اعداء .؟

فـــــــرد علـيهـم هذه

الـقـــــــــــــــصيدهـــ

قالوا علامك يوم تبكي علي حرب= حرب" لنا عدوان ما ينبكوني
قلت البكاء ماهو على البعد والقرب= أبكى عليهم عقب ماقصروني
سنين وكل مرحول لنا جرب= ماومؤا عليها بالعصاء يطردوني
عن دربنا ياليت ماجالهم درب =و لا هلت العبره عليهم عيوني
يا عنك ماهم من هل الهزب والزرب =ولاهم لغرة جارهم ينظروني
ربعن على الشطات والهون والكرب= بسموتهم وفعولهم يمدحوني
تنشر لهم البيضاء من الشرق الى الغرب= ولا ني بلاحق فضل من قدروني
عن أذوادهم ذودي يقدم علي الشرب= يشرب على كيفه وهم يقهروني
وان حل عند قطيهن بالقناء ضرب= يتلون ابو جلال حام الضعوني
تلقى دماء الفريس منهم لها سرب =هذا طريح وذا غميق الطعوني


أبو جلال(بتشديد اللام) هو الشيخ عبدالمحسن الفرم شيخ بني علي
من حرب الملقب أخو حسنه شريدة الفرسان
قصة تدل على حسن الجوار عند قبيلة حـرب
المطوطح العنزي لم ينسى ود جيرانه وهذا يدل على معدنه الطيب ..

http://www.youtube.com/watch?v=uo63ZGPgZz8&feature=player_embedded

http://www.youtube.com/watch?v=ycK_lYotas4&feature=player_embedded

رد: قصه وقصيدهـ

قصه معشي الذيب
القصه الحقيقيه لمعشي الذيب /// هو مكازي بن دغيم بن عبدالله بن سعيد والسعيد من العليان والعليان احد فخوذ الدغيرات من عبده من شمر واخواله من البلاز من عنزه
نشاء مكازي بن سعيد في بيت والده دغيم وتربى على الكرم والشجاعه وكان دغيم زعيم عشيرة الدغيرات رجلاً مشهور بالكرم والشجاعه حتى ضرب به المثل في كل مكان:
كان مكازي بن سعيد قاطناً على الشعبه المنطقه المعروفه شمال السعوديه//وفي ليلة من احدى اليالي سمع عواء ذئب جائع( يقنب) يعوي عواء الاستنجاد لعجزه عن الحصول على فريسه حيث كانت الكلاب تصده عن الهجوم على قطيع الغنم.. فسأل مكازي خادمه لماذا لا يغير الذئب على الغنم؟ فقال خادمه انه كبير بالسن والكلاب تتصدى له.
فقال مكازي للخادم خذ له خروفاً واربطه له فقانم وفعل ذلك وربط الخروف للذئب ثم انصرف الخادم مع مكازي تاركين الذئب مع وليمته في ضيافه نادره، وهجم الذئب على الخروف وأكله.
فلما انبلج نور الصباح جاءت بنتا مكازي وسألتا الخادم أين الحبل؟ فقال امرني عمي مكازي ان اربط خروفاً للذئب فقالتا اذهب بنا الى مكان الخروف الذي ربطته فذهبتا وشاهدتا ماحدث فأنتشرت القصه ولقب مكازي منذ ذلك اليوم باللقب الشهير( معشي الذيب) وبنتاه اللتان ذهبتا احدهما اسمها (جوزاء والاخر وضحى ) لأن الحبل الذي سألتا عنه هو الحبل الذي يجلبن فيه الحطب وكان مكازي لايريد ان يعلم احد.. ولكن البنات عندما سألنا عن احبل ابلغهم الخادم وانتشرت القصه الى ان وصلت الى محمد العبدالله الرشيد أمير حائل وسأل مكازي عن القصه فاخبره انها حدثت فعلاً وانه لم يكن يتوقع ان تصل الحكايه الى مسامع الامير محمد بن رشيد فقال ابن رشيد : انك يامكازي اطيب حيث بلغ بك الكرم ان تقدم الخروف الى الذئاب وقد انتشرت القصه عند قبيلة شمر وغيرها من القبائل ولقب بعد ذلك بـ(معشي الذيب)
وتمضي الايام ويتذكر ابنه شباط ابن مكازي الحادثه بعد ان شاهد ذئباً فيقول:
ياذيب مانستاهله منك ياذيب
افعالنا ياذيب نبي الجزابه
ابوي عشا أبوك بالوقت ياذيب
في ليلة غدرا مظل السحابه
يوم العفون مطولين المشاعيب
وكل يصيح ويستديرن كلابه

وابناء مكازي خمسه وهم فرحان و شباط وصنيتان و عبدالله وشاهر

توفي مكازي في اوئل القرن الرابع عشر الهجري تقريباً

.

.

رد: قصه وقصيدهـ

هذه القصة تدل على احترام الخوي وأن الخوة لها عند العرب معاني كثيرة وأن الإنسان ممكن أن يفدي خوية لو تطلب الأمر بنفسه وهذه القصة وقعت في الزمان السابق قبل قيام الدولة السعودية وكانت القبائل بعضهم يغزو على بعض ويقتلونهم ويأخذون مايملكون من أبل وأغنام وغير ذالك وبطل هذه القصة

هم:ثلاثة من العضيلات من بني عبد الله من مطير وهم

1-علوش بن ناشي الصواي العضيلة المطيري

2-عويد بن عوادة الصواي العضيلة المطيري

3-عيد بن نشى الصواي العضيلة المطيري

ومعهم خويهم حياد الغنامي الروقي العتيبي

وهم في طريقهم مرو بجبل أسمة (رايان) ويقع هذا الجبل غرب محافظة مهد الذهب حاليآ بحوالي عشرون كيلو متر تقريبا أرادو أن يستريحوا ويتناولوا بعض الطعام فإذا بجماعة من الموازين من بني عبدا لله من مطير وكان هولا من فخذ يقال لهم الدقشان وكان ريسهم ذالك الوقت أسمة رفادان فلما راو حياد الغنامي عرفوه وكانوا يطلبونه دم قد قتل رجل منهم وأسمه نقيان ولما أرادو قتلة قاموا العضيلات وقالوا لهم هذا خوينا والله مايجية الامايجينا وأن يرشه وحد منكم بالماء لنرشه بالدم وهذه العبارة كانو يقولونها الناس في ذلاك الوقت وكانت تعني أنقتلتوة فسوف نقتلاكم فتوقفوا الموازين عن قتل الغنامي وقالوا لبعضهم سوف نجدة مرة أخرى ونقتله وكان حياد الغنامي شاعرا فجسد هذه القصة في القصيدة التالية :.



يقول حياد الغنامي الروقي العتيبي









لواهني الغضي ماجاه ماجاني
ينقض على لبته زين الجمارا
ماقالبوة الحماقى قد رايانـــــــي
ولأشاف ياعيد عدوانآ تهــــارا
أنا أحمد اليى وقاني من رفاداني
بعد مسكني ونادى بالمثـــارا
ردي حضآ يبيني في وقيــــــاني
ماكني أسد في الربع السكارا
عز الله أن أخوياي اليوم بيضاني
في مثل هذي وهرجي بالقرارا
معي العضيلات علت كل ديقاني
دون الخوي ماتحسب فالعمارا
علوش ينهى ويركز بم نيشــــاني
وبـن عــوادة يسـابقة المثـــارا
ألاد غـــنام ياذرفيــــن الايمانـي
أحسو لسمو الدقش شغل النصارا
يازين دندانـها والصـبح مابـاني
من خشم كحلة إلى هضب الشرارا

.

.
.
.
.

رد: قصه وقصيدهـ

قصه دخيل البلالي مع المطيري
وهو دخيل البلالي من الوسده من بني سالم من قبيله حــــــــــــرب
القصه ( كاتبيه )
وسوف اذكر مااعرفه من القصه..
هذه القصه جرت في عهد عبدالعزيز بن رشيد
وانها جرت يوم وقعت الشنانه سنه 1322هـ حيث قبض رجال عبد العزيز بن رشيد على د خيل البلالي وخويه الصبي لانهما كان من اتباع الملك عبد العزيز ال سعود
وكانا يحاولان التسلل الى مخيم ابن الرشيد لمهاجمته اثناء معارك الشنانه.
ومفاد هذه القصه النادره ان دخيل البلالي من الوسده من بني سالم من حرب
كان له جاره من قبيله مطير توفي زوجها في احد الغارات ولم يترك له سوى
ابنا صغيرا بالسن وفي احد الايام اراد البلالي ان يغزو بعض القبائل المعاديه
كما هي عاده العرب في ذلك الحين .
فأراد الصبي ان يرافقه وحاول البلا لي ان يعتذر له عن ذلك لصغر سنه ولكن
الصبي اصر على طلبه كما أبدت امه رغبتها ايضا في اشتراك ابنها في هذه
الغزوه ليتعلم ويتدرب على الغزو والقتال.ولم يجد البلا لي مفرا سوى الموافقه
تقديرا لجيرانه .
وحرصا من ام الصبي على ابنها الوحيد فقد جاءت الى البلا لي لتوصيه وتؤكد
عليه ان يحرص على سلامه ابنها وتوسلت اليه ان يعتبره امانه معه يحافظ عليه كما يحافظ على اعز ابنائه .واراد الله ان يقع البلا لي ورفيقه الغلام في يد رجال
ابن الرشيد فأحضروهم اليه ولما اوقفهم امام ابن رشيد : قرر قتلهم ,,فحاول البلالي ان يمنع قتل صاحبه لانه امانه معه فقال لابن الرشيد ياطويل العمر ان هذا ابني وهو غلام كما ترى والله انه وحيد امه وستموت ان جاءها خبر مقتله اما انا فهذه رقبتي فاقتلني ,واستجاب الامير لتوسلاته واكتفى بقتله وأمر باخلاء سبيل الغلام .ولما هدأ روع الغلام اخبرهم بالحقيقه المذهله ويقال ان ابن الرشيد
ندم كثيرا على قتله لانه رجل شجاع ووفي .ولكن فات الامر وسبق السيف العذل
اما والده الصبي فانها لما عاد اليها ابنها سالما وعلمت بالخبر فقد تاثرت كثيرا واعجبت بفعل هذا الرجل الشهم لكنها لم تجد ما تكافىء به صنيعه الا الشعر الذي يعتبر وسام الشرف ونوط التقدير عند العرب .
فقالت من قصيده طويله:
البارحه عيني حريب لها النوم
..................تسوقها لوعات غبر الليـالـي
لكن في عيني حزازات وهزوم
................انحب ولا ني في نحيبي لحالي
صار القضا واللي جرى شي مقسوم
...............الله يبـيحك ياد خيـــل البلا لـــي
مرحوم ياغيث المساكين مرحوم
.............اللي فـدا بروحه شريدة عيالـي
الاجنبي في قصرته دوم حشوم
...........ابـدى عليه من الرفيق الموالـــي
القصيدهـ ( كاتبيه )
للشاعر: غالب بن مضيان الظاهري
يحكي قصه دخيل البلالي
ياربعنـا قصـة دخيـل البـلالـي
ما مثلهـا قصـة ولا مثلهـا صـار
هـذا دخيـل بليلـه مـن الليـالـي
نوى يحنّشـل مثـل ماكـان يختـار
وله جارة ٍ ما جابت مـن العيالـي
إلا ولد وأصله من مطيـر الأخيـار
قال الولد يا يمـه أن كنـت غالـي
لي اسمحي بروح مع واف الأشبـار
ابـي أتعلـم منـه شـي ٍ طرالـي
ماني صغير وصرت كني على نـار
قالت مدامـك مـع كريـم السبالـي
ابوصي الحربي مدامـه لنـا جـار
وتخاووا الأثنين صـوب الشمالـي
يبون كسب اللـي يشـدًن الانظـار
وطاحوا بيد حاكم يحكـم الرجالـي
ما يعطي اللي ينهب ويسلب انـذار
قال اقطعوا لـي روسهـم بالتوالـي
خلوهم عبره لو تجي حرب الاخبار
قال البلالي تكفى .. تكفـى ياوالـي
اكسب اجر باللي ورا ذيك الاقطـار
واسمح لواحد كـان فيهـا مجالـي
اللي ورانا مالهـا كبـار وصغـار
عجوز ترجي من عزيـز الجلالـي
يردنـا وأنتـه بهالحـكـم جـبـار
قال ايكـم قـرَب عليـه الزوالـي
في راسك او راس الولد عجل اختار
قـال البلالـي خلـه يسلـم بدالـي
اذبحني وخل ولـدي ذبحتـه عـار
ويوم اقطعوا راس الوفا والمعالـي
استغربوا كيف الولد كيف ما انهـار
قالـوا ابـوك وقــال ياهمـلالـي
هذا من عيال وسدة حرب الاحـرار
وأنا مطيري ماهـو عمـي وخالـي
حفظ وصاة أمي وهذا الـذي صـار
وصاحوا بصوت ٍ هز ذيك الجبالـي
كل الرجال اللي هكاليـوم حضـار
وابن رشيـد يقـول ليتـه حكالـي
والله ليسلم ميـر ذا حكـم الأقـدار
يازينهـا قصـة دخيـل البـلالـي
ما مثلهـا قصـه ولا مثلهـا صـار
.

http://www.youtube.com/watch?v=it4tKbUKqDk&feature=player_embedded

رد: قصه وقصيدهـ

قيل قديماً ان رجل في سفره صادف له اثنين من المسا فرين وكان يكاد يموت من الجوع وكانو يحملون ما يكفيهم
من الطعام ولاكن احدهم رفض اعطائه من الاكل الا القليل !!
والثاني كانت واضحة عليه معالم الكرم وكان يحاول ان يعطي هذا المسافر ما يكفيه
وكان معهم مله (( يقال اكله كانت تعمل للمسا فرين )) وبعد ان أكلوها جميعا سقط منها قليل
على الارض وانتشر الذر وأكل من هذاء الخبز وقد سأل المسا فر الكريم وقال له
ما هو سبب مصاحبتك لهذا الرجل قال انا سوف اذهب معه لااتزوج ابنته
فقال :








شبعنا وشبع الـذر مـن وفـر سؤرنـا
ولـلــذر مـــن زاد الـكــرام مــعــاش
يعطي العطاء من كان ضار بالعطاء
ويمـن العطـاء مـن كـان خالـه لاش
ومـن لايعّـرب منسبـه قـبـل منشـبـه
والا يـــروح ابـنــه عـلـيـه ابــــلاش







وقد قصد تحذير هذا الخاطب من خطبة ابنت هذا الرجل لانه اكتشف انه بخيل لاتناسب ابنته هذاالرجل الكريم
في خلقه ومعاملته وقد ادرك هذا الضيف الخاطب معنى الأبيات التي قالها الضيف الاول فعدل عن مصاهرة هذا
الرجل لان العرب تبحث عن الكريم السخي الذي تتوفر فيه صفات الرجولة .

:




.

رد: قصه وقصيدهـ

الشاعر المعروف بندر بن سرور العتيبي رحمه الله شاعر فحل وتحفظه كتب التاريخ للابد
كان بندر في حياته مشاغبا ومزعجا للسلطات في المملكة اثناء حكم الملك فيصل حيث كان يهرب البضائع من الكويت ليكسب من خلال ارباحها لاختلاف السعر في ذلك الوقت ..
وكان أمير المنطقة الشرقية سعود بن جلوي غاضبا من بندر حيث قبض عليه اكثر من مره ويخرجه أمير عتيبة تركي بن ربيعان امير الفوج التاسع بالحرس الوطني وهو من شيوخ قبيلة عتيبة اللي لهم كلمة عند الملك والحكومة وكان ياخذون تعهد على بندر بعدم التهريب الا انه مطنشهم ولا يسمع الكلام ..
المهم وصل للامير بن جلوي ان بندر هرب بضاعه ولا قدروا يمسكونه فحلف بن جلوي ان يقتل بندر اذا قبض عليه ومعروف عن بن جلوي قسوته وشدته وجبروته اثناء حكمه للمنطقة الشرقية .. ووصل لبندر كلام الأمير وتهديده بس ما ارتدع ..
وفي يوم وبعد المغرب بشوي كان بندر نازل مع النفود بسيارته الونيت وتفاجأ ان حرس الحدود مخيمين اسفل النفود وأيقن انه مقبوض عليه لا محاله فهو لا يستطيع العودة لأن النفود عالي وإذا نزل معناها مسكوه فأوقف السيارة وترجل منها ورجع على أقدامه وصادف سيارة وركب معاه وطلب منه يوصله لبيت الشيخ تركي بن ربيعان ووصل له حوالي الساعة وحده بالليل وقام يطق الباب بقوه والليل هادىء وصحى كل اللي بالبيت وكان الشيخ بن ربيعان بالدور العلوي وراحت بنته تفتح الباب وبندر يطق الباب بقوه وفتحت الباب وهي ما تعرفه ولا قد شافت بندر وقال لها ابوها من اللي عند الباب يا بنت قالت رجال كنه مرجوج يبغاك ( وسمعها بندر وهي تصفه بالمرجوج ) قال خليه يدخل للمجلس وغير الشيخ ملابسه وقامت البنت تسوي القهوه ولما دخل المير تركي بن ربيعان وخلفه بنته معها القهوه التفت عليها بندر وقال

يـا سهيّـف الذرعـان مانيـب مـرجـوج
================= رجّـتـنــي الأيــــام جـتـنــي بـحـيـلـه
يا بنت لـولا اللـي علـى تاسـع الفـوج
================= تـركــت نــجــد وعــــزوةٍ بالقـبـيـلـه
لاشــك حاديـنـي عـلـى نـجـد هـيــدوج
================= مسقـي الفيافـي ليـن يـدرج مسيـلـه
تركـي ليـامـن الـبـلاوي غــدن عــوج
================= حـمــله عتـيـبـة كـلـهـا مـــا تـشـيـلـه
يرسي كما مينا البواخر علـى المـوج
================= ومنـيـن مــا صــك البـحـر يرتكيـلـه
مـــادام تـركــي حـــيٍ مـــا ودي أدوج
================= وإن غاب غبت من الرجوم الطويله

عرف الشيخ بن ربيعان من الأبيات ان بندر في مشكلة ويبي الفزعة وأبتسم الشيخ وقال أبشر يا بندر وش طلبك وأخبره بالسالفه وأنه خايف ينمسك ويبيه يشفع له عند ابن جلوي قال له أبشر يا بندر وركب بندر مع الشيخ بن ربيعان بسيارة الشيخ وراحوا للدمام ووصلوا لقصر الأمير بعد صلاة الفجر بدقايق وكان الامير سعود بن جلوي متعود كل يوم بعد الفجر يجلس بالمجلس يتقهوى ويسمع صفحتين من كتاب الحديث فأوقف بن ربيعان سيارته مقابل المجلس بس بعيد وكان الوقت لا زال ظلام ونزل لوحده وسلم على الامير وجلس بجانبه ولما صب المقهوي الفنجال للشيخ بن ربيعان انزل على الأرض ووالتفت عليه بن جلوي وقال وش فيك نزلت الفنجال قال بن ربيعان لي طلب قال اشرب فنجالك واللي تطلبه جاك فشرب بن ربيعان الفنجال وقال طلبه وزعل بن جلوي وقال والله لو اني داري انك جايه علشان بن سرور كان ما عطيتك طلبك وأنت تدري اني غاضب منه لكن دامك شربت الفنجال فطلبك جاك

وهذه قصة القصيدة

.

.
.
.
.




http://www.youtube.com/watch?v=wf0oKS8UrQs

رد: قصه وقصيدهـ

الله يعطيك العافيه على الموضوع الرائع

رد: قصه وقصيدهـ

(خوينا) ما نصلبه بالمصاليب



يكتبها : محمد اليوسفي
(للتآخي عند البدو تقاليد طريفة, حيث يقف المتآخيان وسط حشد من الرجال وجها لوجه, ويمسك كل منهما صاحبه من حزامه, ويرفعان اليمين ويرددان قسم الولاء " والله, والله إخوان.. إخوان طول الزمان.. واللي يبوق يبوق به الله). هذا نص من مقدمة كتاب رحلة إلى نجد الذي وثّق لرحلة ومشاهدات الرحالة البريطانية (آن بلنت) التي طافت أجزاء من شمال الجزيرة العربية في الربع الأخير من القرن التاسع عشر الميلادي. هذا التقليد (الشكلي) ربما اتخذته بعض القبائل التي كانت تستقر في الشمال, لكن التآخي أو (الخوة) ميثاق ورابطة كانت راسخة في طبائع كل سكان الجزيرة العربية وتقاليدهم.
من الإصدارات الحديثة ثمة كتاب صغير في حجمه غني بمادته وبوضوح منهجية الباحث المحقق المدقق بعنوان مسائل الجوار والحماية عند البادية في الجزيرة العربية للأستاذ قاسم بن خلف الرويس, وهو يبحث؛ وفقا لتقديم الناشر, في مسائل الحماية والجوار في بادية الجزيرة العربية كموضوع يعطي تصورا عن الشيم العربية النبيلة والعادات والتقاليد الأصيلة في تفصيل على عدة محاور شملت النواحي الاجتماعية والقانونية والسياسية.
في تناوله لما كان يعرف بالثلاث البيض, وأحدها عهد الخوة, نقل الرويس ما يفيد أن ما كان يسمى خوي الجنب أو الخوي المباري هو الرفيق أو المرافق في الطريق الذي يجب تقديره واحترامه ومراعاته, وحمايته والأخذ بثأره إن قُتل أو ردّ حقه إن سُلب أو وقع عليه اعتداء, وعدم تركه وحيدا إذا أصيب أو مرض خلال ارتحال (الخويا). وفي معرض استشهاده بالأمثلة ذكر بيت الشعر التالي:

خوينا مـا نصلبـه بالمصالـيب ولا يشتكي منا الجفا والعزاري

وأسمع أن الشطر الأول من البيت سرى مسرى المثل, والدلالة أن (الخوي) لا يترك وحده في المآزق مهما تكلف الأمر, ويقال إن الشطر كان شعارا اتخذه؛ قبل عشرات السنين إبان دخول السيارات للمنطقة, مهربو الأطعمة والمواد الأخرى عندما يجلبونها من الدول المجاورة فكانوا يتحاشون النقاط الحدودية تهربا من دفع الرسوم الجمركية, وإذا وقع أحدهم في مأزق المطاردة كان (خوياه) يناورون بالسيارات في محاولات لإبعاد الدوريات مرددين (خوينا ما نصلبه بالمصاليب), ولهذا يشاع خطأ أن وراء البيت قصة حدثت لأحد المهربين. ويتردد بين كبار هواة الصيد والترحال البري (المتخاوين) أحيانا هذا الشطر إذا واجهت أحدهم معضلة تتطلب التدخل والمساعدة. لكن ما المقصود بالصلب والمصاليب؟
المصاليب- نقلا عن معجم التراث- للمؤرخ الأديب سعد بن جنيدل- مفردها المصلاب وهي عصيّ الشداد وعصيّ المسامة التي تشد على رؤوسها ويركب عليها, ولكل شداد أربع عصي. والشداد والمسامة مما يستعمل للركوب والحمل على الإبل.
ولقد فرضت قديما قسوة تعايش بعض أبناء الصحراء في رحلات الغزو والاقتتال أو الإصابة بالمرض أثناء الهرب والارتحال أن يتعاملوا مع الفرد المصاب بأحد خيارين, الأول تركه عند جماعة يجدونهم في الطريق أو تركه وحيدا يفترش الأرض ويلتحف السماء على أمل أن يشفى ويلحق بجماعته فيما بعد أو يواجه مصيرا آخر فتنقطع أخباره. والحل الآخر حمله بمعيتهم في القافلة على ظهر ذلول وشده على المصاليب.
وفي (من القائل) للأديب عبدالله بن خميس أورد قصة هذا البيت, وهي خلاصة لا تخرج عما جاء في الجزء الرابع من كتاب (من شيم العرب), فتحت عنوان (لولا وجود القصيدة لضاعت القصة) قال مؤلف الكتاب فهد المارك إنها حدثت في عام 1280ه على وجه التقريب لنفر من بلدة الرس أثناء عودتهم من الحج, حيث أصيب أحدهم واسمه جارد بن ذياب فلما تداولت المجموعة الأمر قرر قائد الحملة واسمه صالح بن رخيص حمل المصاب على راحلة رغم عدم استطاعته تحمل ذلك بينما برز من بين (الخويا) شاب اسمه خالد العلي رافضا إجبار جارد على ما لا يحتمله وقرر أن يبقى في المكان يعتني بصاحبه حتى يشفى أو يلقيان المصير المحتوم, ولم يأبه بالقافلة وهي تتركهم في المكان لوحدهما. وبقي هذا الشهم يعتني بصاحبه لمدة ثلاثة أشهر وقد عاشا على لحم الصيد ثم عادا لم برئ المصاب.
وثمة توثيق آخر لهذه القصة في كتاب شعراء من الرس لفهد الرشيد يحدد مكان وقوف القافلة وهو جبل بلغة, وأن الرجل أصيب بمرض الجدري مما يفسر عدم قدرته على الركوب ولا تحمل أن يشد جسمه على المصاليب, وأن الشاب الشهم اسمه محمد بن منصور بن ريس الذي كان قد أرسل مع القافلة قصيدة (رسالة) إلى والدته, ومنها:

يا بن رخيص كب عنك الزواريب عمارنا يابـن رخيـص عـواري

خوينا مـا نصلبـه بالمصاليـب ولا يشتكي منا الجفا والعـزاري

لازم تجيك أمي بكبـده لواهيـب تبكي ومن كثر البكا مـا تـداري

تسألك باللي يعلم السر والغيـب عن ابنها اللي لك خوي مبـاري

قل له قعـد بعاليـات المراقيـبفي قنة ما حولـه إلا الحبـاري

يتنى خويه لين يبدي بـه الطيـب والا فيجري له مـن الله جـاري

وأكثر ما تعرف هذه الحادثة بقصة أبا الضلعان, وتفسير ذلك كما عرفته من اللواء المهندس عبدالعزيز بن علي الضلعان, أن الشاب هو جد أسرة الضلعان من أهالي مدينة الرس وأن أكبر أحفاده (الأحياء) هو محمد بن عبالله بن منصور بن محمد بن منصور الريس الوهبي التميمي, وسبب التسمية بالضلعان نشأت بعدما قيل لأم محمد الريس واسمها مزنة البريك أن ابنها ترك مع (خويه) في مكان تحيط به الضلعان (جمع ضلع, ويقال للمكان المرتفع من كل شيء القنة). وكان أقرباء وجيران الأم أثناء غياب ابنها آنذاك يسألونها بين فترة وأخرى (ما جاء محمد أبا الضلعان), ولما عاد أطلق عليه اللقب وسمي فيما بعد محمد الضلعان.
بقي أن أختم بأبيات للشاعر عبيد بن علي الرشيد:

رفيقنا كنه بروس الشخان يـبفي راس حد نايف ما يضامي

ورفيقنا ما نجدعه للقصاصيب يجبر بنا لو مكسره بالعظامـي

ورفيقنا لو هو من الجد بصليب متعلق منـا بـراس السنامـي

رد: قصه وقصيدهـ

هذه القصيدة (مرثية فوزان المحارب في بندقيته ومناسبتها)
(كان فوزان المحارب من المشهورين في روضة سديربالقنص منذ مايقارب(180)سنه كان في وقته كان
يخرج للقنص وهو من المشهورين بعد ماقل بصره وعدم
تمكنه من روية الصيد لكبر سنه ولشدة حبه لبندقيه وللصيد وكان يخرج للقنص بعد ماقل بصره لم يتمكن
من روية الصيد وقد حزذلك في نفسه ولم يخرج للقنص
بعدان قل بصره ولزم بيته ولكنه لم ينسى الصيد والبندق
حتى انه كان ينام والبندق تحت تباريه في فراشه وكل ماراى البندق ولمسها وتذكر مقانيصه وروحاته للصيد ذرفت عينه ورثى بندقيته والقنص بهذه الابيات
رحمه الله
(يابند قي اودعـك قــل شوفي)
(ماعد اشوف الصيد نومي ونخطيه)
(منول(ن) صيدي بعيد الهـدوفي)
(يوم الظــبي منه الغداوامتعشيه)
(منول (ن) دم الظـبي في كفوفي)
(يوم اذ بحـه في غــارمقيل فيه)
(يو مي على شد ي وعـدي لهوفي)
(اقنص شعيت وراط وا لي حوا ليه)
(يابند قـي مشي القنص لي كلوفي)
(شيبت وقل الشوف والصيد نرثيه)
(ومرضت والبندق تباري لحـوفي)
من لمسهااذكـــر زماني وعانيه)
رحمه الله

رد: قصه وقصيدهـ

بيض الله وجهك اخي فيصل ع هذا الموضوع الرائع ,,,
وعلى هذه القصص الخالده النادره.

رد: قصه وقصيدهـ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


بيض الله وجهك على هالسوالف الطيبه مشكور يالسنافي

رد: قصه وقصيدهـ

احبتي هذة قصة المهادي القحطاني مع مفرج السبيعي

اتمنى أن تحوز على رضاكم

أثناء سفر الشيخ محمد بن هـادي القحطاني حل على قبيلة سـبيع وقوبل بالحفاوة والتكريم وطاب له المقام فمكث عندهم عدة ايام وفي أحد الأيام هذه ذهب الى المكان الذي تجلب منه القبيلة المياه فرأى إحدى فتيات القبيلة والتي كانت تتحلى بجمال فتان وأخلاق عالية فسـحرت عقلة وسـلبت لبه ولكنه أحتار في أمره وكيف يخطبها وهو الضيف الغريب عن القبيلة ولا يعرفون عنه إلا القليل 0 ومن هو الذي سوف يساعدة في ذلك !!! عندها دله عقله على مفرج الذي كان يرى فية الرجولة وملامح النخوة والشهامة ولكنه لا يعرفه جيدا فاختار إحدى طرق العرب للكشف عن معادن الرجال 0وهي انه عندما ذهب الي مجلس القبيلة واجتمع الرجال تعمد الجلوس على يمين مفرج السبيعي وذلك لكي يطبق خطته 0 فوضع كوعة على فخذ مفرج مستندا عليه وبقى فترة من الزمن ومفرج لم يتحرك من مكانه ولم يطلب منه رفع كوعه عنه 0 وظل محتملا الألم في سبيل إ رضاء ضيفه وراحته وعدم إزعاجه 0 ثم بعد ذلك زاد المهادي من ضغطة على فخذ مفرج ولكن مفرج لم يتحرك ساكنا حتى أيقن المهادي أن هذا هو الرجل الذي يؤتمن على السر 0 وبعد أن أنفض المجلس وتفرق القوم قال المهادي لمفرج انني أرى فيك الرجل الشجاع الشهم لذلك أريد منك المساعدة في أحد الامور فقال له مفرج إنك ايضا من الرجال الذين يتصفون بالشجاعة والطيب وبما انك اخترتني قل حاجتك وانشاء الله نقوم بحلها 0 فأنت ضيف وطلباتك مجابة حتى لو تطلب أحد أ بنائنا 0 فأخبره المهادي بقصتة مع الفتاه التي شغلت تفكيرة ورغبتة بالزواج منها وأنه بحاجة لمساعدتة لكي يتم هذا الزواج0 عندها وعده مفرج خيراً وطلب منه أن
يدله عليها من بين بنات القبيلة حتى يتعرف عليها وعند الصباح رأها المهادي ذاهبة الى الماء فأخبر مفرج بذلك وأشار بيدة عليها فما كان من مفرج بعد أن عرفها إلا أن وعده خيرا وطلب منه مهله يومين حتى يكلم والدها في الموضوع 0 وبعد يومين أتى مفرج الى المهادي ليخبرة بالموافقة 0وتمت الاستعدادات للزواج وفي يوم الدخله وعندما رأى المهادي الزوجة الجديدة وجدها تبكي بحرقة وألم فسألها عن سبب بكائها بعد الموافقه في البداية على هذا الزواج فقالت له إنها قد وافقت ووافق والدها ايضا مجبرين على هذا الامر وأنها إبنة عم مفرج وكل منهم يحب الآخر وكانا على وشك الزواج ولكنك طلبت المساعدة من مفرج في موضوعك هذا فلم يستطيع أن يخبرك بشي وفضل أن يترك إبنة عمة وحبيبتة على أن يردك خائباً 0 فكبر هذا العمل في عين المهادي وكبر الرجل في نظرة وقال للفتاة إنك من الأن مثل أختي فلا تخافي ولا تحزني وسوف ترجعين الى أبن عمك وبعد عدة أيام أراد المهادي الرحيل فأخبر زوجته بطلاقها وطلب من مفرج أن يزورة في ديارة وأنه إذا أحتاج الى أي شي فلا يتردد في القدوم الية ليرد له المعروف وهذا الجميل الكبير 0 ثم رحل المهادي وتزوج مفرج من ابنة عمة وأنجب منها اولاداً وبعد عدة سنين أصاب ديار مفرج وجماعتة القحط وأصبحت قاحله واحتاروا الى أين يذهبون
فتذكر مفرج صاحبة المهادي وطلب من زوجته شد الرحال والاستعداد للسفر وذهب الى ديار المهادي الذي استقبلة بكل حفاوة وتكريم 0 وأمر زوجته أن تخرج من بيتها وتترك البيت بما فية لضيوفة الأعزاء 0 وبنى المهادي لأهلة بيتاً بجوار جاره 0 وفي المساء قالت زوجة المهادي لزوجة مفرج أن لي ولداً أعتاد على النوم في فراشي وهو الأن ذاهب للصيد وقد يأتي متأخراً فإذا أتى فأخبرية بأنك لست أمه وأن بيتنا هو الذي بجواركم فبقيت زوجة مفرج ساهرة في أنتظار عودة هذا الولد ولكن غلبها النعاس وسرقها النوم فنامت قبل حضورة فشاءت الصدف أن يأتي إبن المهادي ولم يلاحظ أي تغيير في ألأمور فدخل في الفراش ونام معتقدا أنها أمه وبعد أن اكمل مفرج والمهادي سهرهما ذهب مفرج الى بيته وعندما دخل صدم عندما رأى الرجل نائم مع زوجته وفي فراشه فسل سيفه وقتله في الحال فأستيقظت زوجته مرعوبة وقالت له قتلت
إبن جارك وأخبرته بالقصة وانها السبب فلو لم تنم لما حدث هذا الشي فندم على مافعل وحزن كثير ا ولكنه قد فات الفوت وسبق السيف العذل فذهب الى جاره المهادي وأخبره بما حدث فهداء المهادي من روعه وأخبره أن هذا قضاء وقدر وأخذ إبنة المقتول ووضعه في ملعب بنات الحي وفي الصباح جمع قبيلتة واخبرهم بان إبنه قد قتل في ملعب بنات الحي ولا يعرف من قتله وبذلك اصبح دمه مفرقا على القبيلة كلها وعليهم الديه فامتثلوا جماعته لما طلب منهم وجمعوا الدية واعطوها للمهادي الذي اعطاها بدورة لجارة مفرج السبيعي الذي أتى وليس معه حلال أو مال 0 واستمرت جيرتهم عدة ســنوات تجمعهم المعزة ة الكرامة والاحترام وكان للمهادي بنت على قدر عالٍ من الجمال والاخلاق وكان لمفرج السبيعي ثلاثة ابناء كان اصغرهم دائما يضايق بنت المهادي منذ قدومهم محاولا النيل منها وكانت تردعه وتهدده بإخبار والدتها وتبعد عنه قدر المستطاع 0 وبعد فترة من الزمن أخبرت والدتها بهذا الامر فقالت الام إصبري يا إبنتي فإنهم جيران إبتعدي عنه وهددية وإذا لم ينفع معه سوف أخبر والدك ومع أستمرار الفتى للتعرض إلى إبنة المهادي قامت زوجة المهادي بإخبار زوجها عنه الذي طلب من إبنته عدم السير لوحدها والإبتعاد عن طريق الفتى قدر المستطاع لعدم رغبتة في مضايقة جارة 00ومع مرور الوقت زاد الفتى من تحرشة للبنت فأخبرت أباها بذلك 0000فطلب المهادي من جارة مفرج السبيعي الرحيل بصورة لطيفة وغير مباشرة ففي أثناء لعبهم إحدى الألعاب الشــعبية في ذلك الوقت والتي تشــابة في وقتنا الحالي لعبة الدامه أخذ يقول إرحل ياجار وإلا رحلنا وكان يقصد بها
اللعب ومعناها انك مهزوم أو انني مهزوم وفي نفس الوقت رسالة غير مباشــرة الى جاره بالرحيل ( إرحل من ديارنا أو رحلنا عنك ) وكررها عدة مرات وبعد أن ذهب المهادي الى بيته أخذ مفرج يفكر في سبب تكرار المهادي لكلمة أرحل والا رحلنا فأيقن أن جارة مســه ضر من جيرته وأن في الأمر سر لايعرفه 0طلب مفرج من زوجته تجهيز نفسها للرحيل الى دياره وتفاجاء مفرج بأن جارة المهادي لم يعارض رحيله وانما اوصاه بالسلام على جماعته 0 رحل مفرج وأهلة وبعد أن أبتعد عن منازل المهادي أمر زوجتة وأولادة بالتوقف في أحد الاودية
للراحة وتمضية هذه الليلة على أن يواصلون مسيرهم في الصباح وعندما حل الظلام ونام أفراد عائلتة تسلل منهم وذهب خفيةٍ الى بيت جارة المهادي لعلمة انه سوف يقول شي في رحيلة عنه ووصل مفرج الى ذرى المجلس وسمع المهادي وهو ينشد هذة القصيدة التي سوف نورد بعضً منها حيث انه طويلة

[poem=font=",6,,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4," type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black""]

يقول المهـادي والمهـادي محمـد وبه عبرةً جمـل المـلا مادرابهـا

[/poem]
[poem=font=",6,,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4," type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black""]
[/poem][poem=font=",6,,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4," type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black""]

وجعـي بهـا مـن علـةٍ باطنيـة ولايـدري الهلبـاج عمـا لجابهـا

أن ابديتهـا بانـت لرمّاقـة العـدا وأن اخفيتها ضاق الحشا بالتهابهـا

ثمان أسنين وجارنا مسـرفٍ بنـا وهو مثل واطي جمـرةٍ مادرابهـا

وطاها بفرش الرجل لـو ماتمكنـت بقـى حرهامايبردالمـاء التهابهـا

ياما حضينـا جارنـا مـن كرامـة لو كـان مايلقـي شهـودً غدابهـا

وياما عطينـا جارنـا مـن سبيـة ليا قادها قوادهـا مـا نثنـا بهـا

الأجـواد وأن قاربتهـم ماتملـهـمو ال***** وأن قاربتها عفت مابها

الأجواد وأن قالوا حديثً وفـوا بـهو ال***** منطوق الحاكيا اكذابهـا

الأجواد مثل العد من وردة ارتـوى وال***** لاتسقى ولا ينسقابهـا

الأجواد تجعل نيلهـا دون عرضهـا وال***** تجعل نيلها في رقابهـا

الأجواد يطرد همهم طـول عزمهـم وال***** يصبح همها في رقابها

الأجـواد تشبـه قـارةٍ مطلحـبـة ليا دارها البردان يلقى الذرى بهـا

الأجواد صندوقيـن مسـكٍ وعنبـر ليا فتحـت ابوابهـا جـاك مابهـا

الأجواد مثل البدر في ليلـة الدجـى وال***** ظلماً تايةٍ من سرابهـا

الأجواد مثل الدر في شامـخ الـذرا وال***** مثل الشري مرٍ مذاقهـا

الأجـواد وأن حايلتهـم ماتحايلـوا وال***** 0أدنى حيلٍ ثـم جابهـا

ال***** لو غسلوا ايديهم تنجست نجاسة قلوبٍ مايفيـد الـدوا بهـا

يارب00 لا تجعـل للأجـواد نكبـة من حيث ليا ضعف الضعيف التجابها

لعل نفـسٍ مـا للأجـواد عندهـا وقارٍ عسى ماتهتنى فـي شبابهـا

عليك بعين السيـح لياجيـت واردخل الخباري فـإن ماهـا هبابهـا

محا الله عجوزٍ من سبيع بن عامرماعلمـت أقرانهـا فـي شبابهـا

لها ولـدٍ ماحـاش يـومٍ غنيمـة عدا كلمةٍ عجفا قمـز ثـم جابهـا

أنا أظن دارٍ0 شـد عنهـا مفـرج حقيقٍ يـادار الخنـا فـي خرابهـا

وأنا أظـن دارٍ نـزل فيهـا مفـرج لا بد ينبت الزعفـران فـي ترابهـا

فتـى مايظلـم المـال الا وداعـة ولو يملك الدنيـا جميعـا صخابهـا

[/poem]

وبعد أن سمع مفرج القصيدة أدرك أن أحد ابنائة قد تحرش بإبنة المهادي ولكنة لا يعرف من00رجع مفرج الى المكان الذي ترك أهلة به وفي الصباح نادى إبنه الكبير وقال له بقصد إســـتدراجة بالكلام أتمنى أن تكون رجلً وأن حصلت
على بعض الشي من إبنة المهادي جاوب الابن وقال ليس هذا ماربيتنا علية يا أبي ولم أفعله0 بعدها نادى إبنه الأوسط وسأله نفس السؤال وقال نفس جواب دالإبن الأكبر0 بعدها نادى إبنه الأصغر وسأله عندها قال الإبن ليتك صبرت قليلً ولم تستجعل الرحيل يا أبي لقد اوشكت أن اوقع بها 0عند ذلك سل مفرج ســيفة وذبح إبنه وابلغ زوجتة وأولادة بالخبر وأمر إبنه الكبير أن يأخذ رأس أخية ويضعة في كيس يطلق علية " الخرج " ويذهب الى المهادي ويسلمة لة
وقد فعل الإبن ماقاله له أبية ورجع وأكملوا مســيرهم بإتجاه قبيلتهم

رد: قصه وقصيدهـ

الصبـي وان طـاب طيبـه مـن خوالـه ،،، بـالـخـوال يــســال قــبل الـوالـديـنـي
أشـــرب الفـنـجـال واكــــب الـبـيـالـة ،،، تــابــعٍ سـلـمــي ســلــوم الأولـيــنــي

من لا يعرف .. هذين البيتين .. بيتين أشهر من نار على علم ..



قد يجهل البعض قائلهما .. ولكن اكيد سمع بالبيتين من قبل ..



حتى اصبح مضرب مثل يتداوله كثير من الناس ..



قائل هذين البيتين ..



الشاعر / راشد بن حسن بن مانع بن رحيان الضاعني الملقب بــ ابن الذيب وقيل انه توفي عام 1986م وهو في نجران وكان شايل معه شخص موصله الى قرية في نجران وحصل عليهم حادث وتوفي رحمه الله ..



راشد بن حسن .. كان يشتغل في شركة ارامكوا السعوديه .. وكان يقود سيارة الشركه ( جمس ارامكوا ) ..
وكان كل ما شاف له رجلي والا طرقي على الخط يبي احد يوصله يقوم ابن الذيب ويوصله بدون مقابل على سيارة الشركه حتى اشتهر عند البدوان لا جا احد يبي يروح مكان ولا عنده مطيه والا موتريمشي في طريقه ويقول عسا يلقاني ( ابن الذيب ) على الطريق والا انا القاه ..



ويشيلني ويوديني للمكان اللي انا ابيه .. حتى قاموا الناس يطرونه ويحكون فيه وهم لا يعرفونه ولا قد شافوه ..



جاء يوم من الايام الا عجوز وعندها غنم تعد على الاصابع و ( راشد بن حسن ) .. كان مشغول ومتأخر على الدوام شوي



وشاف العجوز وشاف معها غنم تعداها وهملها .. عقب حزت في خاطره واستحى وراعي الطيب ما يجوز عن طيبه وقف الموتر ورجع للعجوز ..



يوم جاها قالها يامره انا ابشيلك وبوديك المحل اللي تبينه لكن بدون غنمك .. انا متأخر على الدوام واخاف غنمك تأخرني زياده ..



قالت له العجوز .. خلاص رح الله يستر عليك ياولدي



انا جالسه هنا انتظر ابن الذيب



هو اللي بيجيب العلم وبيوصلني المكان اللي انا ابيه انا وغنمي .. وهي ما تعرفه .. ولا تدري انه
( ابن الذيب ) .. هو نفسه اللي هي تكلمه ..



يوم انصدم ( راشد بن حسن ) بقولها .. وتعجب !!



قال اركبي يا خاله انا ( ابن الذيب ) وابشري بعزك ..



ابوصلك انتي وغنمك ..



وكانت انظمة ارامكو تمنع السائقين ان يشيلوالرجليه اللي يوقفون السواقين ويطلبونهم توصيلهم على طريقهم .. وشلون توصيل الغنم
حتى وصل علم .. للشركه بفعل ( راشد بن حسن ) .. وهدد بالفصل من الشركه اكثر من مره .. وبعض رؤسائه يأسوا من المحاوله معه .. واعجبتهم شهامته..



وصل العجوز إلى منصاها والمكان اللي تبيه ..



وقال هذهـ القصيده .


قالهـا ابـن الذيـب مـن هاجـوس بالـه ،،، كلـمـةٍ يـلـعـب بـهــا والـبــال زيـنـي
قـالـهــا يــومــه طــرالــه مـاطــرالــه ،،، مـن هواجـيـسٍ تشـيـب المرضعيـنـي
حـالـفٍ مـاخـذ عـلـى الطـرقـي ريـالـه ،،، وبـالـثـلاث مـحــرم أنــــه مايـجـيـنـي
لالقيـت اللـي علـى ( السكـه ) لحالـه ،،، يلـتـفـت ويـقــول ويـــن المستحـيـنـي
أوقـف المـوتـر حـيـا وأبــي الجمـالـه ،،، يــوم ولــد الــلاش وجـهــه مايلـيـنـي
الطـمـع فــي كــروة الرجـلـي رذالـــة ،،، خـص وان جـابـه مـجـال الغانميـنـي
والــردي فــي حـالـةٍ مـاهــيب حـالـه ،،، واعـويـنــه مــــن كــــلام الطيـبـيـنـي
الـــردي لـــو بـــان مـايـذكـر عـمـالـه ،،، مـايـعـد الـــلاش مـقـصـور اليمـيـنـي
أركـبــه لـعـيـون مـــن زيـــنٍ دلالــــه ،،، ماتـحـاكـوا فـــي قـفــاه الرامـسـيـنـي
مابـغـى غـيـري وانــا مابـغـى بـدالـه ،،، قـاعــدٍ لـــي بـالـرجـا مـــدة سنـيـنـي
الصبـي وان طـاب طيبـه مـن خوالـه ،،، بـالـخـوال يــســال قــبل الـوالـديـنـي
أشـــرب الفـنـجـال واكــــب الـبـيـالـة ،،، تــابــعٍ سـلـمــي ســلــوم الأولـيــنــي
ولاقـعـدنــا بـالـعـمـل بــنــا الــرزالـــة ،،، نـاخــذ العـلـيـا طــريــق الفـايـزيـنـي
غـرنـي بـعـض الـرجـال بكـثـر مـالــه ،،، مادرى ان المـوت فـي حبـل الوتينـي
كيـف ينفعنـي وابـا(..........) خـالـه ،،، مايـقـوم البـيـت دام الـسـاس طـيـنـي
مـاش ويــنا الـي عـوايـده الجمـالـة ،،، مثـل ابـن ظافـر حـمـد ليـتـه يجيـنـي
الـثـنـا والـجــود دايـــم فـــي خـيـالــه ،،، عـلـمــه ظــافــر ســلــوم الطـيـبـيـنـي
جـــــوّد الـعـلـيــا ولـزمّــهــا عـيــالــه ،،، وادركــوا مــن علمـتـه دنـيـا وديـنـي
واهنـي مـن بـاع حظـه واشتـرى لــه ،،، وسار في درب النبي وأخزى اللعيني
مـوقــفــه مــاكـــل رجــــــال يــنــالــه ،،، مــن بـغـى مـمـشـاه يـقـعـد مرتـيـنـي
كـم ذبـح مـن حـايـلٍ مــن حــر مـالـه ،،، وعـادتـه لـطـمـة خـشــوم العايلـيـنـي