السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اعتقد ان الجميع محق فيما أورد واخص الإخوان محمد بن شريه وعناد العتيبي
فمعنى الجرد اللغوي كما ذكره الأخ بن شريه ولا اعتراض عليه ولكن أين اللغة العربية من عالمنا اليوم ؟
أما المعنى العامي والدارج فهو ما ذهب إليه الأخ عناد حسب ما نسمع ممن سبقونا في هذا المجال
ومثل هذه المصطلحات التعريفية تستمد من ما تعارف عليه الناس وتوارثوه منذ القدم وليس لها قواعد ثابتة
والكلام ليس مقصورا فقط على الإبل أو البادية إنما ينطبق على جميع فئات المجتمع فهناك العديد من التسميات التي لا توافق اللغة بل إن بعضها ليس له أصل في اللغة
ومن أوصاف الإبل العامية والدارجة عند البادية قولهم عند وصف البكره التي نموها جيد ( البكره عمرها طيب ) والمقصود به يختلف عن المعنى اللغوي حيث العمر هو السن وعلى هذا يكون القياس
فا الكلام العامي مقتبس من الفصيح ولكن مع مرور الوقت وظفت بعض المصطلحات لمعاني مختلفة ومغايره للأسف الشديد
كما أن التغيير تعدى معاني المصطلحات وطال الثوابت كتقديم الحقه على اللقيه على الرغم من ثباتها الشرعي
فان كان الاستشهاد باللغة مطلب فلنبداء به من هذا المنتدى ولتكن التسميات بنت لبون وبنت مخاض بدلا من مفرودة وللقيه
كما أن الاستشهاد بالإشعار ليس في محله باللغة العامية لاختلاف اللهجات والأعراف حسب المناطق والقبائل بينما استشهاد قدماء العرب بالشعر كان يعتد به لان الفصحى كانت اللهجة الواحدة الجامعة لكل الناطقين بالعربية
اما فيما يختص بتزيين البل والأشعار ومثيري الفتن فكلها تعتمد على المشاركين بالدرجة الأولى فهم من بيدهم زمام الأمور ولو التزموا جميعا بالقواعد الصحيحة للمنافسة لما رئيت منهم احد فما تراه في المزاينات لا يعدو أكثر من عرض لتجار الإبل وما يقومون به ما هو إلا أساليب تسويقية لمقتنياتهم فمنهم من يزيد ومنهم من يقل كل حسب قدراته
وتقبلوا تحياتي
اعتقد ان الجميع محق فيما أورد واخص الإخوان محمد بن شريه وعناد العتيبي
فمعنى الجرد اللغوي كما ذكره الأخ بن شريه ولا اعتراض عليه ولكن أين اللغة العربية من عالمنا اليوم ؟
أما المعنى العامي والدارج فهو ما ذهب إليه الأخ عناد حسب ما نسمع ممن سبقونا في هذا المجال
ومثل هذه المصطلحات التعريفية تستمد من ما تعارف عليه الناس وتوارثوه منذ القدم وليس لها قواعد ثابتة
والكلام ليس مقصورا فقط على الإبل أو البادية إنما ينطبق على جميع فئات المجتمع فهناك العديد من التسميات التي لا توافق اللغة بل إن بعضها ليس له أصل في اللغة
ومن أوصاف الإبل العامية والدارجة عند البادية قولهم عند وصف البكره التي نموها جيد ( البكره عمرها طيب ) والمقصود به يختلف عن المعنى اللغوي حيث العمر هو السن وعلى هذا يكون القياس
فا الكلام العامي مقتبس من الفصيح ولكن مع مرور الوقت وظفت بعض المصطلحات لمعاني مختلفة ومغايره للأسف الشديد
كما أن التغيير تعدى معاني المصطلحات وطال الثوابت كتقديم الحقه على اللقيه على الرغم من ثباتها الشرعي
فان كان الاستشهاد باللغة مطلب فلنبداء به من هذا المنتدى ولتكن التسميات بنت لبون وبنت مخاض بدلا من مفرودة وللقيه
كما أن الاستشهاد بالإشعار ليس في محله باللغة العامية لاختلاف اللهجات والأعراف حسب المناطق والقبائل بينما استشهاد قدماء العرب بالشعر كان يعتد به لان الفصحى كانت اللهجة الواحدة الجامعة لكل الناطقين بالعربية
اما فيما يختص بتزيين البل والأشعار ومثيري الفتن فكلها تعتمد على المشاركين بالدرجة الأولى فهم من بيدهم زمام الأمور ولو التزموا جميعا بالقواعد الصحيحة للمنافسة لما رئيت منهم احد فما تراه في المزاينات لا يعدو أكثر من عرض لتجار الإبل وما يقومون به ما هو إلا أساليب تسويقية لمقتنياتهم فمنهم من يزيد ومنهم من يقل كل حسب قدراته
وتقبلوا تحياتي
تعليق