ماهو رأيكم بمن يمنع أضراب البعير على الناس

يا رجال جعلك سالم وغانم وجعل راسك يبطي حي

والله ثم والله ثم والله ما حلفتوني يميني ان هالطريقه تحصل من ارجال واجد وفي المنتدى كذلك انهم يردون الرجاجيل لطلبوهم

وانهم واجد والي يقول انهم قله يجي معي ويشوف بعينه و يسمع بذنه

بعضهم لاقرب وقت الهداد شد للبر 1000 كيلو عشان محد يجي يضرب عنده

وبعضهم اذا جبت الناقه عند البعير قام يعذرب في الناقه يقول الناقه طويله مايلحقها البعير أو الناقه سمينه

وبعضهم يقول لك مرحبا ومسهلا وذا قفيت من عنده قال (( ياجلها ما تلقح الله يقلعه ويقلع من علمه أو ياجلعها ما تبارك ))

وبعضهم يقول والله بشد والتاخير ماهوب زين لنا بنشد ولا نعلم وين وجهتنا . >>> يعني افهمها وسقها .

((((( تتعدد الاسباب والمعنى واحد ))))) ويالربع لانكذب على انفسنا والله انهم موجودين وياكثرهم

ولكن اذا جينا للصحيح وفي الاخير البعير بعيره وهو اذا بغى العلم الغانم كلاً بيدله واذا بغى الردا عز الله هذا اول الردا

وفي الختام ياجلعنا وياكم من الرجال الي يدورون للجميل والعلوم الطيب ومن المستورين في الدينا والاخره

لان الرجل بعد مماته مايبقى الا ذكراه وعلومه

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة

تحية طيبة وبعد للأخ ((( سالم )))

أسأل الله العظيم أن لايحرمك الأجر في هذا الموضوع طيب من وجه طيب وانا كنت ابي أكتب مثل هذه المواضيع المميزة .

الرجل الذي يرد من البعير هذا مافية خير أبدا ولاهو برجال .

ياحي الرجال الي تجي وتبي أتضرب يقولك القهوة ,انت قاعد وهو وصبيانه يسنعون الامور الناقة وأنت قاعد ويحلف عليك انك ماتسوي شي .

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هذا موضوع متشعب يا اخ سالم وصراحه منع البعير شيء غير مرغوب فيه عند اهل الباديه والاخوان كفووا وفـّوا وسبق أن تُطرِّق لهذا الموضوع مراراً وتكراراً

ويالربع لانكذب على انفسنا والله انهم موجودين وياكثرهم

عز الله يا اخ سيف انك صدقت ولا هانوا الاخوان ، وهم بالفعل كثير جداً جداً ونعرفهم بالأسماء - لكن الستر مطلب الرجال - و المشكلة ليست في أهل الركاب الممنوعة بل في من يؤيدهم من جماعتهم في هذا المنتدى وغيره وهم كثير ولا يرون إلا انهم هم اهل الركاب التي لا تمنع وغيرهم يمنع او انهم هم اهل الطيب والعلم الغانم وغيرهم " لا " !! بعصبيّةٍ ممقوته ويمجدون لأصحاب الركاب من ربعهم بإنحياز تام في الإعلام وعلى الطبيعة


ولو ان صاحب الموضوع استشارني في هذا الشأن لخصصت له اثنين من اعضاء هذا المنتدى للرد والشرح بالتفصيل الكامل للجميع وهم كفو للرد في مثل هذه المواضيع ولكن لم ارى لهم ردود في هذا الموضوع حتى الآن من غير قصور في الباقين

والسلام ختام

ذالا يمنعون وذالاك يعيرون ازمولهم من قبل مايستعيرونه أهل العشاير سبحان سبحان من عز وذل

وفيه عرب يعيرون فحولهم شهر واعرف ناس عندهم كذا بعير ووالله العظيم إنهم مخلينها سبيل للي ماعنده وبعض العرب يعير نياقه منايح ليس إلا لطلب الأجر من رب الارض والسماء

سبحان سبحان من فرق ذا عن ذاك

الا خ سا لم جعلك تسلم علي طرح ها الموضوع ويش را يكم لو جميع الا اعضي جمعو مبلغ من الما ل وكرمو اهل الفحول الي ما يردون المسلمين وا نا اول وا حد وانت يا سا لم حدد المبلغ
1 سويلم طريخم الرشيدي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
اشكرك اخوي على هالموضوع المفيد اللي عطاني مجال اذكر اسباب منع الجمل
يا خوي انا واحد من الناس يجوني ناس واجد يبون الفحل ولا منعت احد منه الا اللي يجي ونقته فيها بلا مثل جرب مثل قراد
مو صحيح اني بسمحله وفي بعض الوقت الجمل تجيه حراره ويتعب اكيد اني بريحه حتا يتحسن اما غير هذا اللي يمنع من دون هالاسباب الله يقطعه وعساه مايكثر
وانا ماقلت هالكلام ادور المدح بس حبيت اوضح اسباب المنع من تجربه شخصيه
وتقبل تحياتي

اضم صوتي لصوت اخوي جدعان كلامه في محلة
ولا أؤيد من يمنع ماء البعير ..

ياكثر الهياط والله ثم والله ان فيه ناس في هالمنتدى ومن اللي ردوا على ذا الموضوع جربناهم وصاروا......... لاتعليق
انت ودك بس ان العالم ما تستشهد بالآيات وهم من جنبها الأية وتفسيرها في وادي وهم وادي
والأخ اللي يقول لا أحد يتعذر عنهم ترى يالحبيب منت وصي على خلقه
وفي الأخير مثل مافيه أصحاب فحول رديين فيه ايضاً ملقيه خمام وأنانيين وفيه ناس تضرب عندك وإن طاب الانتاج جحدوك ونسبوه لفحلهم وان تردى قالوا على بعير فلان.....
وفيه وفيه وفيه الكلام في ذا الموضوع ما يقضى لكن ماقل دل

لماذا لا ننظر للموضوع من جهة أخرى ؟
وهي عن آداب التجويل عند أهل الفحول ويجب الإجابة على مجموعة أسئله حصلت أمامي ومعي وهي :-
1- ماذا تفعل بشخص يأتي ويفك الفحل بدون إذن صاحبه ؟
2- إذا كان الفحل عليه سرى ويأخذه صاحب السرى وفي طريقة الى شبك إبله الناس يفكون ابلهم أمام الفحل لكي يضربها قبل صاحب السرى . فماذا تفعل؟
3-اللي ناقتة مريضة وينكر مرضها سواءً مصعد ولا جرباء ويطلبك يضرب؟
4- اللي يترك إبله في شبكك ويقفي ويقول خلها بس تلقح واشيلها ثم يقول خلها تمسك ويخليها 4 شهور 6 شهور . مارأيك والناس مغثيهم حلالهم (ويحملهم أمانه وهم غنيين منها)؟
5- الي تأمنه فحلك في دور سراه ولا في شبكك الضراب ويأكل فحلك فياجرا ومقويات جنسية. هل تحبه في رأسه ؟
عنوان الموضوع (للتجويل عند أهل الفحول أصول)

الموضوع مهم
واساس المشكله عدم الالتزام بالاخلاق الاسلاميه من البعض سواء بسبب الجهل او التساهل
وش رايكم لو الجميع صاحب الفحل واهل الضرايب طبقوا قول المصطفى صلى الله عليه وسلم ( لا ضرر ولا ضرار)
مع قوله صلى الله عليه وسلم (لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه )
الا تنتهي المشكله؟
تقبلوا تحياتي

السلام عليكم
اهم شي النيه تكون خالصه لله ماتدور من ورى تضريب فحلك لابل الناس الا الاجر من الله اما اللي يدور السمعه والمدح بيتعب مع الناس لان رضى الناس غايه لاتدرك
فا الافضل انك تصبر على الناس وتخليهم يضربون وتحتسب الاجر عند الله سبحانه وتعاللى والله مايضيعك ان شاء الله ..
واذا ردك احد عن بعيره مافي داعي تدعي عليه ادع له احسن وادع ان الله يرزقك ببعير ازين منه وان شالله انها خيره لك يمكن مايجيك انتاج زين منه والله كاتب لك بعير ازين ..
هذا رايي فالموضوع والله اعلم

[grade="008080 FF6347 008000 4B0082"]الله يقلل من جنس هالرجل ومالله مبارك في حلاله

وبعدين بعض الاخوان يقوولون فيه قراد ياخي القراد فيك كل ناقه

ولا راح انشالله يظر البعير واكيد ان عنده خبره فالحلال اذا الناقه مرضها واضح معه الحق

اما كذا يتعذر الله لا يكثر حلاله

والاخوان ماخلووولوي شي اقووله....... ودمتم[/grade]

بيض الله وجه صاحب الموضوع وعز الله ان صاحب البعير المنتج مش في خير وبيلحقه كلام حتى لو عمل المستحيل لان رضى الناس غاية لاتدرك والمشكله ان البعض الي يجون يضربون عندك اول شي يغثون حلالك حتى لو حاط لك شبك بعيد عن مراحك وثاني شي بعيرك مايسلم من عيونهم ويدهم لانه اول مايدخل البعير الشبك يدخلون عليه الي يشمله والي يحده على ناقه والي يساعد البعير ويغير طبعه عليك ولا يجيب لك ناقه سمين جدا وتوجع البعير ولا يجيب لك ناقه جرباء وانت تاعب في عد بعيرك للضراب ابلك الي انت اولى انك تضرب به واذا شافك الصباح قبل تدخله شبك الضرايب مضرب لك ناقه من ابلك قال اضرب ناقته علشان البعير يتردى ضرابه في شبك الضرايب وفوق هذا كله مش بيض الله وجهك وبعضهم يجيب ضرايبه بس ويطلب منك توفر له شبك عشان يخلي ابله فيها عشان تضرب كلها مع العلم انه يجيب اكثر من خمس ابل ويبغيها تضرب كلها في يوم واحد واذا ماوفرت له شبك قال الرجال تردى فيني واذا وفرت له شبك قال اذا عندك طعام زايد ولا حوض ماء واذا ماوفرت له كل هذا قال مش بيض الله وجهك والبعض الاخر مايجيب لك الى خلفات حيرانها مصاغير ولا مصعد واذا ماخليته يضرب قال مهوب بيض الله وجهك مع العلم ان كل همه هو لقاح ناقته مايهمه الي يلحق بعيرك من الخلفات ولا البل المصعده وهذا كلامي مش عشان اقول انه من حق الرجال الي رد اخوي سالم من اضراب ابله وهو عابر سبيل لا بالعكس انا ضده ومع اخوي سالم بس انا اوضح فكرة الي عنده بعير منتج ومايتعرض له من مشاكل ..
والله شاهد يا أكثر الناس الي يضربون اول مايبدا فيه يسب بعيرك ويمدح بعير غيرك ولايمدح بعيره وعذره ان بعيره او البعير الي مدحه لفلان مايضرب او فادر ومع هذا ازيدك هو يجي يضرب عندك ويمدح بعير غيرك ويقولك البعير الفلاني لايطوفكم لانه منتج درجه اولى يعني ان بعيرك نص نص ولاتغتر فيه واجد او تراه مايستاهل اني اضرب به وعقبه يمدح ابله اها منتجه واناه باع عليها حوار بالقيمه الفلانيه علشان اذا لقحت على بعيرك وبعت عليها حوار او شاركت بمزاين تراه من انتاج ناقتي وان ناقته مافيه مثلها في الكون
والله يشهد بعضهم يجيك في اخر الهداد يعني في شهر ثلاثه وفي شهر اربعه والبعير رابخ وبطنها اكبر منه ويحد عليها من وراك وانت مش في العزبه او انت مانع الضراب لمصلحة بعيرك واذا كلمته قال محد من الرياجيل الي فيهم خير يمنع الضراب مثل ماقلت سالفاً انه مايهمه بعيرك او غلاه عندك اهم شي عنده ناقته تلقح
وانا اكرر واقول راعي البعير المنتج مش في خير لانه والله ابله اخر من يلقح في حلال خلق الله وبعيره اهو الي يتعرض للضغط ومع هذا كله مش بيض الله وجهك ياراعي البعير
حتى لو حطيت لك شبك وعنده وايت وطعام والبعير من الساعه ست لين الساعه ست مع ذ لك البعض يحضرفي الليل ويقول انا شاد وعندي بس ناقه بضربها في الليل ..
يعني اللي بيلوم هل الركاب المنتجه الله يرزقه ببعير منتج درجه اولى علشان يجرب ماهم فيه من ضغط
واكرر واقول انا لست مع اللذين يمنعون ضراب الركاب لكن بعض الناس مايستحي ولايقدر يبغي كل شي اهو الاول والاسرع وماقول الا الله يكون في عونهم وبيض الله وجيهم
اخوي فهد بن عبداللطيف عز الله انه بيض الله وجهك وصح الله لسانك لان بعضهم عنده فحل منتج والله العظيم وقسم بالله انه ماباع عليه حوار ولاشارك في مزاين ولا هوايته المشاركه في المزاينات يعني بس يبغي يرضي نفسه مجمع له مبلغ من عرق جبينه ويبغي يجمل ابله علشان يجمع عياله عليها ويستانس عندها وبعضهم شوف وين يحط شبك ابله تحصله دار مادار على العزبه يعني ياصاحب العزبه انت لاتنفس ويحط له راعي خمام لاستحي ولايعرف السحى
وانا اقول وانا سيارتي جاهزه وكيمرتي جاهزه وامر على الي له هواية كتابه بضمير وقت هداد الركاب وتعال وعلق على المواضيع الي تشوفها .

واتمنى تثبيت الموضوع لان الحديث سوف يطول وليس له نهايه حتى يستفيد منه الكثير واعضاء مجلس اداره المنتدى فيهم البركه

وجهك أبيض وصح بدنك أخوي بخيت والحقيقة ما حد الواحد على الكتابة والرد إلا امرين :
ـ التحامل الواضح على أصحاب الفحول رغم مايعانونه من الغثا وبالمقابل غض النظر عن أخطاء أهل الضرايب وفي هذا اجحاف وعدم انصاف ولسان حال الربع يقول أهم شي تلقح ناقتي أما الفحل وراعيه وباقي الملقيه فجعلهم في قريح
ـ بعض الشباب اللي يهاجمون أهل الفحول ويصفونهم بأخس الصفات ويوم جاء الصدق وجربناهم وإلا ما في الحمض أحد...
الأخ حاتم العماري/ ردك كافي وشافي ولو طبقنا حديث( لا ضرر ولا ضرار) لأنتهت المشكلة من أساسها

موضوع طويل حصلت في السنة الماضية في شخص معروف لدي
هذا شخص رضي والدين وطيب اجودي عنده محهيم تقريبا 10 يوم جاء وقت الهداد راح لولد عم له وطلب الجمل منه ورفض وهو جار له ورفض رفضا قاطع بعد يومين يوم الجمعة والله العظيم جاء جمل لحاله ودخل مع البل وهي بالمفلا منطلق من راعيه واخذ معه فتره وتعاشرت البل منه مع العلم انه طرح ذكر البعير لجيرانه وشود عليه مع الناس جاء صاحب البعير يوم سمع ذكره وطلع من قبيلته وابن عم له
والبعير طيب ومنتج فسبحان الرزاق
يأخوان اهل الركاب واجد وعلشان شخص اوشخصين نعطي الموضوع اكبر من حجمه اهل الطيب واضحين مثل الشمس ميبغون تعريف